Page 132 of 264
PDF/HTML Page 161 of 293
single page version
পর্যাযোত্পত্তিহেতবোঽনংতা অনংতাণুবর্গণাঃ, অনংতা অসংখ্যেযাণুবর্গণাঃ, অনংতা সংখ্যেযাণুবর্গণাঃ দ্বয
ণুকস্কংধপর্যংতাঃ, পরমাণবশ্চ, যদন্যদপি মূর্তং তত্সর্বং পুদ্গলবিকল্পত্বেনোপসংহর্তব্য–মিতি..৮২..
দ্রব্যমন, দ্রব্যকর্ম, নোকর্ম, বিচিত্র পর্যাযোংংকী উত্পত্তিকে হেতুভূত [অর্থাত্ অনেক প্রকারকী পর্যাযেং উত্পন্ন
হোনেকে কারণভূত]
পুদ্গলকে ভেদ রূপসে সমেটনা.
বিকল্পজালরহিত শুদ্ধজীবাস্তিকাযসে বিপরীত মন, কর্মরহিত আত্মদ্রব্যসে প্রতিকূল আঠ কর্ম ঔর
অমূর্ত আত্মস্বভাবসে প্রতিপক্ষভূত অন্য ভী জো কুছ মূর্ত হো বহ সব পুদ্গল জানো.. ৮২..
ইস প্রকার পুদ্গলদ্রব্যাস্তিকাযকা ব্যাখ্যান সমাপ্ত হুআ.
[অবিভাগী পরমাণু ভী অনন্ত হৈং.]
Page 133 of 264
PDF/HTML Page 162 of 293
single page version
লেগাগাঢং পুট্ঠং পিহুলমসংখাদিযপদেসং.. ৮৩..
লেকাবগাঢঃ স্পৃষ্টঃ পৃথুলোঽসংখ্যাতপ্রদেশঃ.. ৮৩..
বিস্তৃতত্বাত্পৃথুলঃ. নিশ্চযনযেনৈকপ্রদেশোঽপি ব্যবহারনযেনাসংখ্যাতপ্রদেশ ইতি.. ৮৩..
[পৃথুলঃ] বিশাল ঔর [অসংখ্যাতপ্রদেশঃ] অসংখ্যাতপ্রদেশী হৈ.
হৈ;
উসমেং বীচমেং ব্যবধান–অন্তর–অবকাশ নহীং হৈ ; ইসলিযে ধর্মাস্তিকায অখণ্ড হৈ.]
২. একপ্রদেশী=অবিভাজ্য–একক্ষেত্রবালা. [নিশ্চযনযসে ধর্মাস্তিকায অবিভাজ্য–একপদার্থ হোনেসে অবিভাজ্য–
লোকাবগাহী, অখংড ছে, বিস্তৃত, অসংখ্যপ্রদেশ. ৮৩.
Page 134 of 264
PDF/HTML Page 163 of 293
single page version
গদিকিরিযাজুত্তাণং কারণভূদং সযমকজ্জং.. ৮৪..
গতিক্রিযাযুক্তানাং কারণভূতঃ স্বযমকার্যঃ.. ৮৪..
ব্যযবত্ত্বেঽপি স্বরূপাদপ্রচ্যবনান্নিত্যঃ. গতিক্রিযাপরিণতানামুদা–
গতিক্রিযাযুক্তকো [কারণভূতঃ] কারণভূত [নিমিত্তরূপ] হৈ ঔর [স্বযম্ অকার্যঃ] স্বযং অকার্য হৈ.
অগুরুলঘু গুণ [–অংশ] কহে হৈং.]
জে অগুরুলধুক অনন্ত তে–রূপ সর্বদা এ পরিণমে,
ছে নিত্য, আপ অকার্য ছে, গতিপরিণমিতনে হেতু ছে. ৮৪.
Page 135 of 264
PDF/HTML Page 164 of 293
single page version
ত্হ জীবপুগ্গলোণং ধম্মং দব্বং বিযাণাহি.. ৮৫..
ত্থা জীবপুদ্গলানাং ধর্মদ্রব্যং বিজানীহি.. ৮৫..
হোনেমেং জীব–পুদ্গলোংকো]
কিসী অন্যসে উত্পন্ন নহীং হুআ হৈ ইসলিযে কিসী অন্য কারণকে কার্যরূপ নহীং হৈ].. ৮৪..
[জীবপুদ্গলানাং] জীব–পুদ্গলোংকো গমনমেং অনুগ্রহ করতা হৈ [–নিমিত্তভূত হোতা হৈ] ঐসা
[বিজানীহি] জানো.
গতিরূপ পরিণমিত জীব–পুদ্গলোংকো গতিকা সহকারী কারণ হৈ.
২. যদি কোঈ এক, কিসী দূসরেকে বিনা ন হো, তো পহলেকো দূসরেকা অবিনাভাবী কহা জাতা হৈ. যহাঁ ধর্মদ্রব্যকো
ন হো তো বহাঁ ধর্মদ্রব্য উন্হেং সহাযমাত্ররূপ ভী নহীং হৈ; জীব–পুদ্গল স্বযং গতিক্রিযারূপসে পরিণমিত হোতে হোং
তভী ধর্মদ্রব্য উন্হেংে উদাসীন সহাযমাত্ররূপ [নিমিত্তমাত্ররূপ] হৈ, অন্যথা নহীং.
ত্যম ধর্ম পণ অনুগ্রহ করে জীব–পুদ্গলোনে গমনমাং. ৮৫.
Page 136 of 264
PDF/HTML Page 165 of 293
single page version
স্বযমেব গচ্ছতাং জীবপুদ্গলানামুদাসীনাবিনাভূতসহাযকারণমাত্রত্বেন গমনমুনগৃহ্ণাতি ইতি..৮৫..
ঠিদিকিরিযাজুত্তাণং কারণভূদং তু
স্থিতিক্রিযাযুক্তানাং কারণভূতং তু পৃথিবীব.. ৮৬..
হৈ, উসী প্রকার ধর্ম [ধর্মাস্তিকায] ভী স্বযং গমন ন করতা হুআ ঐর [পরকো] গমন ন করাতা
হুআ, স্বযমেব গমন করতে হুএ জীব–পুদ্গলোংকো উদাসীন অবিনাভাবী সহাযরূপ কারণমাত্ররূপসে
গমনমেং
[গতিক্রিযাযুক্তকো কারণভূত হোনেকে বদলে] [স্থিতিক্রিযাযুক্তানাম্] স্থিতিক্রিযাযুক্তকো [পৃথিবী
ইব] পৃথ্বীকী ভাঁতি [কারণভূতম্] কারণভূত হৈ [অর্থাত্ স্থিতিক্রিযাপরিণত জীব–পুদ্গলোংকো
নিমিত্তভূত হৈ].
পণ দ্রব্য আ ছে পৃথ্বী মাফক হেতু থিতিপরিণমিতনে. ৮৬.
Page 137 of 264
PDF/HTML Page 166 of 293
single page version
যথা ধর্মঃ প্রজ্ঞাপিতস্তথাধর্মোপি প্রজ্ঞাপনীযঃ. অযং তু বিশেষঃ. স গতিক্রিযাযুক্তা–
তিষ্ঠংতী পরমস্থাপযংতী চ স্বযেব তিষ্ঠতামশ্বাদীনা মুদাসীনা–বিনাভূতসহাযকারণমাত্রত্বেন
স্থিতিমনুগৃহ্ণাতি তথাঽধর্মাঽপি স্বযং পূর্বমেব তিষ্ঠন্ পরমস্থাপযংশ্চ স্বযমেব তিষ্ঠতাং
জীবপুদ্গলানামুদাসীনাবিনাভূতসহাযকারণমাত্রত্বেন স্থিতিমনুগৃহ্ণাতীতি..৮৬..
দো বি য মযা বিভত্তা অবিভত্তা লোযমেত্তা য.. ৮৭..
দ্বাবপি চ মতৌ বিভক্তাববিভক্তৌ লোকমাত্রৌ চ.. ৮৭..
কারণভূত হৈ ঔর যহ [অধর্মাস্তিকায] স্থিতিক্রিযাযুক্তকো পৃথ্বীকী ভাঁতি কারণভূত হৈ. জিস প্রকার
পৃথ্বী স্বযং পহলেসে হী স্থিতিরূপ [–স্থির] বর্ততী হুঈ তথা পরকো স্থিতি [–স্থিরতা] নহীং
করাতী হুঈ, স্বযমেব স্থিতিরূপসে পরিণমিত হোতে হুএ অশ্বাদিককো উদাসীন অবিনাভাবী সহাযরূপ
কারণমাত্রকে রূপমেং স্থিতিমেং অনুগ্রহ করতী হৈ, উসী প্রকার অধর্ম [অধর্মাস্তিকায] ভী স্বযং পহলেসে
হী স্থিতিরূপসে বর্ততা হুআ ঔর পরকো স্থিতি নহীং করাতা হুআ, স্বযমেব স্থিতিরূপ পরিণমিত
হোতে হুএ জীব–পুদ্গলোংকো উদাসীন অবিনাভাবী সহাযরূপ কারণমাত্রকে রূপমেং স্থিতিমেং অনুগ্রহ
করতা হৈ.. ৮৬..
ঔর [দ্বৌ অপি] বে দোনোং [বিভক্তৌ] বিভক্ত, [অবিভক্তৌ] অবিভক্ত [চ] ঔর [লোকমাত্রৌ]
লোকপ্রমাণ [মতৌ] কহে গযে হৈং.
তে উভয ভিন্ন–অভিন্ন ছে নে সকললোকপ্রমাণ ছে. ৮৭.
Page 138 of 264
PDF/HTML Page 167 of 293
single page version
তযোর্যদি গতিপরিণামং তত্পূর্বস্থিতিপরিণামং বা স্বযমনুভবতোর্বহিরঙ্গহেতূ ধর্মাধর্মো ন ভবেতাম্, তদা
তযোর্নিরর্গলগতিস্থিতিপরিণামত্বাদলোকেঽপি বৃত্তিঃ কেন বার্যেত. ততো ন লোকালোকবিভাগঃ সিধ্যেত.
ধর্মাধর্মযোস্তু জীবপুদ্গলযোর্গতিতত্পূর্বস্থিত্যোর্বহিরঙ্গহেতুত্বেন সদ্ভাবেঽভ্যুপগম্যমানে লোকালোকবিভাগো
জাযত ইতি. কিঞ্চ ধর্মাধর্মো দ্বাবপি পরস্পরং
র্জীবপুদ্গলযোর্গতিস্থিত্যুপগ্রহকরণাল্লোকমাত্রাবিতি.. ৮৭..
বহাঁ, জীব ঔর পুদ্গল স্বরসসে হী [স্বভাবসে হী] গতিপরিণামকো তথা গতিপূর্বক
স্থিতিপরিণামকো প্রাপ্ত হোতে হৈং. যদি গতিপরিণাম অথবা গতিপূর্বক স্থিতিপরিণামকা স্বযং অনুভব
করনেবালে উন জীব–পুদ্গলকো বহিরংগ হেতু ধর্ম ঔর অধর্ম ন হো, তো জীব–পুদ্গলকে
নিবারা জা সকতা হৈ? [কিসীসে নহীং নিবারা জা সকতা.] ইসলিযে লোক ঔর অলোককা বিভাগ
সিদ্ধ নহীং হোতা. পরন্তু যদি জীব–পুদ্গলকী গতিকে ঔর গতিপূর্বক স্থিতিকে বহিরংগ হেতুওংংকে
রূপমেং ধর্ম ঔর অধর্মকা সদ্ভাব স্বীকার কিযা জাযে তো লোক ঔর অলোককা বিভাগ [সিদ্ধ]
হোতা হৈ . [ইসলিযে ধর্ম ঔর অধর্ম বিদ্যমান হৈ.] ঔর [উনকে সম্বন্ধমেং বিশেষ বিবরণ যহ হৈ
কি], ধর্ম ঔর অধর্ম দোনোং পরস্পর পৃথগ্ভূত অস্তিত্বসে নিষ্পন্ন হোনেসে বিভক্ত [ভিন্ন] হৈং;
একক্ষেত্রাবগাহী হোনেসে অবিভক্ত [অভিন্ন] হৈং; সমস্ত লোকমেং বিদ্যমান জীব –পুদ্গলোংকো গতিস্থিতিমেং
নিষ্ক্রিযরূপসে অনুগ্রহ করতে হৈং ইসলিযে [–নিমিত্তরূপ হোতে হৈং ইসলিযে] লোকপ্রমাণ হৈং.. ৮৭..
Page 139 of 264
PDF/HTML Page 168 of 293
single page version
হবদি গদি স্স প্পসরো জীবাণং পুগ্গলাণং
ভবতি গতেঃ সঃ প্রসরো জীবানাং পুদ্গলানাং চ.. ৮৮..
চ] জীবোং তথা পুদ্গলোংকো [গতিপরিণামমেং আশ্রযমাত্ররূপ হোনেসে] [গতেঃ প্রসরঃ] গতিকা উদাসীন
প্রসারক [অর্থাত্ গতিপ্রসারমেং উদাসীন নিমিত্তভূত] [ভবতি] হৈ.
জীব–পুদ্গলোনা গতিপ্রসার তণো উদাসীন হেতু ছে. ৮৮.
Page 140 of 264
PDF/HTML Page 169 of 293
single page version
গতিপূর্বস্থিতিপরিণতস্তুঙ্গোঽশ্ববারস্য স্থিতিপরিণামস্য হেতুকর্তাবলোক্যতে ন তথাঽধর্মঃ. স খলু
নিষ্ক্রিযত্বাত্ ন কদাচিদপি গতিপূর্বস্থিতিপরিণামমেবাপদ্যতে. কুতোঽস্য সহস্থাযিত্বেন পরেষাং
গতিপূর্বস্থিতিপরিণামস্য হেতুকর্তৃত্বম্. কিং তু পৃথিবীবত্তুরঙ্গস্য জীবপুদ্গলানামাশ্রয–
কারণমাত্রত্বেনোদাসীন এবাসৌ গতিপূর্বস্থিতেঃ প্রসরো ভবতীতি.. ৮৮..
[গতিপরিণামমেং] মাত্র আশ্রযরূপ কারণকে রূপমেং গতিকা উদাসীন হী প্রসারক হৈে, উসী প্রকার ধর্ম
জীব–পুদ্গলোংকী [গতিপরিণামমেং] মাত্র আশ্রযরূপ কারণকে রূপমেং গতিকা উদাসীন হী প্রসারক
[অর্থাত্ গতিপ্রসারকা উদাসীন হী নিমিত্ত] হৈ.
পুদ্গলোংকে গতিপূর্বক স্থিতিপরিণামকা হেতুকর্তা] নহী হৈ. বহ [অধর্ম] বাস্তবমেং নিষ্ক্রিয হোনেসে
কভী গতিপূর্বক স্থিতিপরিণামকো হী প্রাপ্ত নহীং হোতা; তো ফির উসে [পরকে]
অশ্বকো [গতিপূর্বক স্থিতিপরিণামমেং] মাত্র আশ্রযরূপ কারণকে রূপমেং গতিপূর্বক স্থিতিকী উদাসীন
হী প্রসারক হৈ, উসী প্রকার অধর্ম জীব–পুদ্গলোংকো [গতিপূর্বক স্থিতিপরিণামমেং] মাত্র আশ্রযরূপ
কারণকে রূপমেং গতিপূর্বক স্থিতিকা উদাসীন হী প্রসারক [অর্থাত্ গতিপূর্বক–স্থিতিপ্রসারকা
উদাসীন হী নিমিত্ত] হৈ.. ৮৮..
গমন ন করকে [অর্থাত্ সহকারী ন বনকর], মাত্র উন্হেেং [গতিমেং] আশ্রযরূপ কারণ বনতা হৈ ইসলিযে
ধর্মাস্তিকাযকো উদাসীন নিমিত্ত কহা হৈ. পবনকো হেতুকর্তা কহা উসকা যহ অর্থ কভী নহীং সমঝনা কি
পবন ধ্বজাওংকো গতিপরিণাম করাতা হোগা. উদাসীন নিমিত্ত হো যা হেতুকর্তা হো– দোনোং পরমেং অকিংচিত্কর হৈং.
উনমেং মাত্র উপরোক্তানুসার হী অন্তর হৈ. অব অগলী গাথাকী টীকামেং আচার্যদেব স্বযং হী কহেংগে কি ‘বাস্তবমেং
সমস্ত গতিস্থিতিমান পদার্থ অপনে পরিণামোংসে হী নিশ্চযসে গতিস্থিতি করতে হৈ.’ইসলিযে ধ্বজা, সবার
ইত্যাদি সব, অপনে পরিণামোংসে হী গতিস্থিতি করতে হৈ, উসমেং ধর্ম তথা পবন, ঔর অধর্ম তথা অশ্ব
অবিশেষরূপসে অকিংচিত্কর হৈং ঐসা নির্ণয করনা.]
স্থিতিকো প্রাপ্ত হোনে বালে জীব–পুদ্গলোংকে সাথ স্থিতি নহীং করতা, পহলেহী স্থিত হৈে; ইস প্রকার বহ
সহস্থাযী ন হোনেসে জীব–পুদ্গলোংকে গতিপূর্বক স্থিতিপরিণামকা হেতুকর্তা নহীং হৈ.]
Page 141 of 264
PDF/HTML Page 170 of 293
single page version
তে সগপরিণামেহিং দু গমণং ঠাণং চ কুব্বংতি.. ৮৯..
তে স্বকপরিণামৈস্তু গমনং স্থানং চ কুর্বন্তি.. ৮৯..
স্থিতিরেব ন গতিঃ. তত একেষামপি গতিস্থিতিদর্শনাদনুমীযতে ন তৌ তযোর্মুখ্যহেতূ. কিং তু
ব্যবহারনযব্যবস্থাপিতৌ উদাসীনৌ. কথমেবং গতিস্থিতিমতাং পদার্থোনাং গতিস্থিতী ভবত ইতি
স্থিতি হোতী হৈ উন্হীংকো ফির গতি হোতী হৈ]. [তে তু] বে [গতিস্থিতিমান পদার্থ] তো
[স্বকপরিণামৈঃ] অপনে পরিণামোংসে [গমনং স্থানং চ] গতি ঔর স্থিতি [কুর্বন্তি] করতে হৈং.
গতি হী রহনা চাহিযে, স্থিতি নহীং হোনা চাহিযে, ঔর জিন্হেং স্থিতি হো উন্হেং স্থিতি হী রহনা
চাহিযে, গতি নহীং হোনা চাহিযে. কিন্তু এককো হী [–উসী এক পদার্থকো] গতি ঔর স্থিতি দেখনেমে
আতী হৈ; ইসলিযে অনুমান হো সকতা হৈ কি বে [ধর্ম–অধর্ম] গতি–স্থিতিকে মুখ্য হেতু নহীং হৈং,
কিন্তু ব্যবহারনযস্থাপিত [ব্যবহারনয দ্বারা স্থাপিত – কথিত] উদাসীন হেতু হৈং.
তে সর্ব নিজ পরিণামথী জ করে গতিস্থিতিভাবনে. ৮৯.
Page 142 of 264
PDF/HTML Page 171 of 293
single page version
যদ্রদাতি বিবরমখিলং তল্লোকে ভবত্যাকাশম্.. ৯০..
অবকাশ [দদাতি] দেতা হৈ, [তদ্] বহ [আকাশম্ ভবতি] আকাশ হৈ.
অবকাশ দে ছে পূর্ণ, তে আকাশনামক দ্রব্য ছে. ৯০.
Page 143 of 264
PDF/HTML Page 172 of 293
single page version
তত্তো অণণ্ণমণ্ণং আযাসং অংতবদিরিত্তং.. ৯১..
ততোঽনন্যদন্যদাকাশমংতব্যতিরিক্তম্.. ৯১..
উসসে [লোকসে] [অনন্যত্ অন্যত্] অনন্য তথা অন্য হৈ.
লোকাকাশমেং–যদ্যপি বহ লোকাকাশ মাত্র অসংখ্যপ্রদেশী হী হৈ তথাপি অবকাশ প্রাপ্ত করতে হৈং.
Page 144 of 264
PDF/HTML Page 173 of 293
single page version
উড্ঢংগদিপ্পধাণা সিদ্ধা চিট্ঠংতি
ঊর্ধ্বংগতিপ্রধানাঃ সিদ্ধাঃ তিষ্ঠন্তি কথং তত্র.. ৯২..
স্থিতিহেতু ভী হো] তো [ঊর্ধ্বংগতিপ্রধানাঃ সিদ্ধাঃ] ঊর্ধ্বগতিপ্রধান সিদ্ধ [তত্র] উসমেং [আকাশমেং]
[কথম্] ক্যোং [তিষ্ঠন্তি] স্থির হোং? [আগে গমন ক্যোং ন করেং?]
ঔর অপনে–অপনে লক্ষণোং দ্বারা ঈতর দ্রব্যোংকা জীবোংসে ভিন্নপনা হৈ ঐসা সমঝনা.
তো ঊর্ধ্বগতিপরধান সিদ্ধো কেম তেমাং স্থিতি লহে? ৯২.
Page 145 of 264
PDF/HTML Page 174 of 293
single page version
কৃতস্তত্রাকাশে তিষ্ঠংতি ইতি.. ৯২..
তম্হা গমণট্ঠাণং আযাসে
তস্মাদ্গমনস্থানমাকাশে জানীহি নাস্তীতি.. ৯৩..
সাধনরূপ সামগ্রী হোনে পর ভী ক্যোং [–কিস কারণ] উসমেং–আকাশমেং–স্থির হোং? ৯২..
গতি–স্থিতি আকাশমেং নহীং হোতী [অর্থাত্ গতিস্থিতিহেতুত্ব আকাশমেং নহীং হৈ] [ইতি জানীহি] ঐসা
জানো.
অলোককা বিভাগ করনেবালে ধর্ম তথা অধর্মকো হী গতি তথা স্থিতিকে হেতু মাননা.. ৯৩..
তে কারণে জাণো–গতিস্থিতি আভমাং হোতী নথী. ৯৩.
Page 146 of 264
PDF/HTML Page 175 of 293
single page version
প্রসজত্যলোকহানির্লোকস্য চাংতপরিবৃদ্ধিঃ.. ৯৪..
নাকাশং গতিস্থিতিহেতুঃ লোকালোকসীমব্যবস্থাযাস্তথোপপত্তেঃ. যদি গতি– স্থিত্যোরাকাশমেব
নিমিত্তমিষ্যেত্, তদা তস্য সর্বত্র সদ্ভাবাজ্জীবপুদ্গলানাং গতিস্থিত্যোর্নিঃ সীমত্বাত্প্রতিক্ষণমলোকো
হীযতে, পূর্বং পূর্বং ব্যবস্থাপ্যমানশ্চাংতো লোকস্যোত্তরোত্তরপরিবৃদ্ধযা বিঘটতে. ততো ন তত্র তদ্ধেতুরিতি..
৯৪..
[লোকস্য অংতপরিবৃদ্ধি] লোককে অন্তকী বৃদ্ধিকা [প্রসজতি] প্রসংগ আএ.
সর্বত্র হোনেকে কারণ জীব–পুদ্গলোংকী গতিস্থিতিকী কোঈ সীমা নহীং রহনেসে প্রতিক্ষণ অলোককী হানি
তো হানি থায অলোকনী, লোকান্ত
Page 147 of 264
PDF/HTML Page 176 of 293
single page version
ইদি জিণবরেহিং ভণিদং লোগসহাবং সুণংতাণং.. ৯৫..
ইতি জিনবরৈঃ ভণিতং লোকস্বভাবং শৃণ্বতাম্.. ৯৫..
পুধগুবলদ্ধিবিসেসা করিংতি
জাযেগা [অর্থাত্ পহলে–পহলে নিশ্চিত হুআ লোককা অন্ত ফির–ফির আগে বঢ়তে জানেসে লোককা অন্ত
হী নহী বন সকেগা]. ইসলিযে আকাশমেং গতি–স্থিতিকা হেতুত্ব নহীং হৈ.. ৯৪..
লোকস্বভাবকে শ্রোতাওংসে [জিনবরৈঃ ভণিতম্] জিনবরোংনে কহা হৈ.
ভাখ্যুং জিনোএ আম লোকস্বভাবনা শ্রোতা প্রতি. ৯৫.
বলী ভিন্নভিন্ন বিশেষথী, একত্ব নে অন্যত্ব ছে. ৯৬.
Page 148 of 264
PDF/HTML Page 177 of 293
single page version
পৃথগুপলব্ধিবিশেষাণি কুবৈত্যেকত্বমন্যত্বম্.. ৯৬..
লভ্যমানেনান্যত্বভাঞ্জ্যেব ভবংতীতি.. ৯৬..
[ভিন্ন–ভিন্ন] বিশেষবালে হোনেসে [একত্বম্ অন্যত্বম্] একত্ব তথা অন্যত্বকো [কুর্বংতি] করতে
ঔর অবগাহহেতুত্বরূপ [পৃথক্–উপলব্ধ বিশেষ দ্বারা] তথা [২] নিশ্চযসে
ঔর অবগাহহেতুত্বরূপ ভিন্ন–ভিন্ন হৈং তথা [২] উনকে প্রদেশ ভী ভিন্ন–ভিন্ন হৈং.. ৯৬..
২. বিশেষ=খাসিযত; বিশিষ্টতা; বিশেষতা. [ব্যবহারসে তথা নিশ্চযসে ধর্ম, অধর্ম ঔর আকাশকে বিশেষ পৃথক্
Page 149 of 264
PDF/HTML Page 178 of 293
single page version
মুত্তং পুগ্গলদব্বং জীবো খলু চেদণো তেসু.. ৯৭..
মূর্তং পুদ্গলদ্রব্যং জীবঃ খলু চেতনস্তেষু.. ৯৭..
পররূপাবেশান্মূর্তোঽপি অমূর্তো ধর্মঃ অমূর্তাঽধর্মঃ, মূর্তঃ পুদ্গল এবৈক ইতি. অচেতনমাকাশং,
[খলু] বাস্তবমেং [চেতনঃ] চেতন হৈ.
চৈতন্যকা অভাব জিসকা স্বভাব হৈ বহ অচেতন হৈ. বহাঁ আকাশ অমূর্ত হৈ, কাল অমূর্ত হৈ, জীব
স্বরূপসে অমূর্ত হৈ,
ছে মূর্ত পুদ্গলদ্রব্যঃ তেমাং জীব ছে চেতন খরে. ৯৭.
Page 150 of 264
PDF/HTML Page 179 of 293
single page version
পুগ্গলকরণা জীবা খংধা খলু কালকরণা দু.. ৯৮..
পুদ্গলকরণা জীবাঃ স্কংধা খলু কালকরণাস্তু.. ৯৮..
প্রদেশাংতরপ্রাপ্তিহেতুঃ পরিস্পংদনরূপপর্যাযঃ ক্রিযা. তত্র সক্রিযা বহিরঙ্গসাধনেন সহভূতাঃ জীবাঃ,
কালঃ. জীবানাং সক্রিযত্বস্য বহিরঙ্গ– সাধনং কর্মনোকর্মোপচযরূপাঃ পুদ্গলা ইতি তে পুদ্গলকরণাঃ.
অচেতন হৈ, পুদ্গল অচেতন হৈ; জীব হী এক চেতন হৈ.. ৯৭..
[পুদ্গলকরণাঃ] পুদ্গলকরণবালে [–জিন্হেং সক্রিযপনেমেং পুদ্গল বহিরংগ সাধন হো ঐসে] হৈং[স্কংধাঃ
খলু কালকরণাঃ তু] ঔর স্কন্ধ অর্থাত্ পুদ্গল তো কালকরণবালে [–জিন্হেং সক্রিযপনেমেং কাল
বহিরংগ সাধন হো ঐসে] হৈং.
পুদ্গল সক্রিয হৈং. আকাশ নিষ্ক্রিয হৈ; ধর্ম নিষ্ক্রিয হৈ; অধর্ম নিষ্ক্রিয হৈ ; কাল নিষ্ক্রিয হৈ.
ছে কাল পুদ্গলনে করণ, পুদ্গল করণ ছে জীবনে. ৯৮.
Page 151 of 264
PDF/HTML Page 180 of 293
single page version
কালকরণাঃ ন চ কার্মাদীনামিব কালস্যাভাবঃ. ততো ন সিদ্ধানামিব নিষ্ক্রিযত্বং পুদ্গলানামিতি..
৯৮..
সেসং হবদি অমূত্তং চিত্তং উভযং সমাদিযদি.. ৯৯..
শেষং ভবত্যমূর্তং চিতমুভযং সমাদদাতি.. ৯৯..
নিষ্ক্রিযপনা হৈ [অর্থাত্ সিদ্ধোংকো কর্ম–নোকর্মকে সংচযরূপ পুদ্গলোংকা অভাব হোনেসে বে নিষ্ক্রিয হৈং.]
পুদ্গলোংকো সক্রিযপনেকা বহিরংগ সাধন
নিষ্ক্রিযপনা হোতা হৈ উস প্রকার] পুদ্গলোংকো নিষ্ক্রিযপনা নহীং হোতা.. ৯৮..
[উভযং] উন দোনোংকো [সমাদদাতি] গ্রহণ করতা হৈ [জানতা হৈ].
ছে জীবনে জে বিষয ইন্দ্রিযগ্রাহ্য, তে সৌ মূর্ত ছে;
বাকী বধুংয অমূর্ত ছে; মন জাণতুং তে উভয নে. ৯৯.