Ishtopdesh-Gujarati (simplified iso15919 transliteration). Ishtopdesh: ,,; Introduction; Avrutti; Param Pujya Adhyatmamoorti Sadgurudevshree Kanjiswami; Prakashakiy Nivedan; PrakAshakiy nivedan (trutiy Avrutti); Anuvadaknu vaktvya; Anukramanika; Shastra Swadhyayka Prarambhik Manglacharan; Shlok: 1-2.

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bhagavānashrīkundakund-kahānajainashāstramāḷā, puṣhpa-111

परमात्मने नमः

ḥ prakāshakaḥ

shrī digambar jain svādhyāyamandir ṭrasṭa

sonagaḍh (saurāṣhṭra)

ḥ anuvādakaḥ

chhoṭālāl gulābachand gāndhī (sonāsaṇ)

bī. e. (onarsa), es. ṭī. sī.

mūḷ shloko, gujarātī padyānuvād

paṇḍit shrī āshādhar dvārā virachit sanskr̥it ṭīkā,

teno gujarātī anuvād tathā

shrī dhanyakumārajī jain,(em.e.) dvārā thayel hindī ṭīkā sahit

shrīmatpūjyapādasvāmivirachit

iṣhṭopadesh

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pratham āvr̥uttiprataḥ 2000vi. san. 2025

dvitīy āvr̥uttiprataḥ 1200vi. san. 2044

tr̥utīy āvr̥uttiprataḥ 2000vi. san. 2051

chaturtha āvr̥uttiprataḥ 1500vi. san. 2066

mudrak

kahān mudraṇālay

sonagaḍh (saurāṣhṭra)

✆ (02846) 244081

kimmat ruā. 20=00

ā shāstranī paḍatar kimmat rūā. 51=00 thāy chhe. anek mumukṣhuonī ārthik

sahāyathī ā āvr̥uttinī kimmat rūā. 40=00 thāy chhe. temānthī 50%

shrī ghāṭakopar digambar jain mumukṣhu maṇḍaḷ, mumbaī taraphathī kimmat ghaṭāḍavāmān āvatā
ā shāstranī kimmat rūā. 20=00 rākhavāmān āvī chhe.

iṣhṭopadeshanā

✾

sthāyī prakāshan-puraskartā

✾

sva. hīrāben nāthālāl shāh-parivār, yu.es.e.

( 2 )

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prakāshakīy nivedan

shrī pūjyapādāchāryadev rachit, samādhinī prāpti karāvanāro, atyuttam grantha ‘shrī

samādhitantra-samādhishatak’, shrī prabhāchandrāchāryakr̥ut sanskr̥it ṭīkā sahit, gujarātī anuvādarupe

ā sansthā dvārā pahelān i.sa. 1966mān prasiddha thayo chhe ane jignāsu bhāi-bahenoe tene sāro

āvakār āyo chhe. tenāthī preraṇā pāmī, te āchāryabhagavānanī bhedagnānamūlak bījī kr̥uti

‘iṣhṭopadesh’, gujarātī anuvād sahit, prakāshit karatān atyānand thāy chhe.

vītarāg sarvagna paramātmā iṣhṭa(hit)nā upadeṣhṭā chhe. te sarvagnavāṇī anusāre shrī

pūjyapādāchāryadeve ‘iṣhṭopadesh’nī rachanā karī chhe ane tene anusarīne vartamānamān

shuddhasvarupajīvī ātmagna sant pūjya sadgurudev shrī kānajīsvāmī, amogh ātmasparshī pravachano

dvārā nirantar iṣhṭopadesh āpī, āpaṇane upakr̥ut karī rahyā chhe te badal temanān pāvan

charaṇāravindamān atyant bhaktibhāve namaskār!

jem ‘samādhitantra’no gujarātī anuvād saddharmapremī bhāishrī chhoṭālāl gulābachand gāndhī

bī.e. (onarsa), es.ṭī.sī. (sonāsaṇavāḷā)e karyo chhe tem ā ‘iṣhṭopadesh’no gujarātī

anuvād paṇ temaṇe ja taiyār karī āyo chhe. (temano parichay ‘samādhitantra’nā prakāshakīy

nivedanamān āyo chhe.) ā anuvād temaṇe jinapravachan pratyenī bhaktithī prerāine

pramuditabhāve, taddan niḥspr̥uhatāpūrvak karī āyo chhe. iṣhṭopadeshanā bhāvo jāḷavī rākhavā temaṇe

atyant chīvaṭ rākhī chhe. te māṭe ā sansthā temanī atyant r̥uṇī chhe ane temane dhanyavād āpavā

sāthe temanā pratye ābhār pradarshit kare chhe.

tā. 8-2-1968sāhityaprakāshanasamiti

shrī digambar jain svādhyāyamandir ṭrasṭa

sonagaḍh (saurāṣhṭra)

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prakāshakīy nivedan

(tr̥utīy āvr̥utti)

vītarāg jinapravachananā sūkṣhma rahasyothī bharapūr evā ā ‘iṣhṭopadesh’ nāmanā laghugranth

upar, adhyātmatattvānubhavī sanmārgaprakāshak paramapūjya sadgurudev shrī kānajīsvāmīe āpelān

adhyātmarahasyabharapūr, arthagambhīr temaj gnānavairāgyaprerak adbhut pravachano ‘ātmadharma’

māsik patramān prakāshit thayān chhe, je vāñchīne, anek mumukṣhuhr̥udayo prabhāvit thavāthī, keṭalāk

mumukṣhu mahānubhāvonī ghaṇā vakhatathī aprāy evā ā gujarātī sanskaraṇanī trījī āvr̥utti

chhapāvavānī māṅgaṇī hatī.

adhyātmayupravartak paramapūjya sadgurudev shrī kānajīsvāmīnī pavitra sādhanābhūmi

adhyātmatīrthadhām suvarṇapurīmān (sonagaḍhamān) svānubhavavibhūṣhit prashamamūrti pūjya bahenashrī

champābenanī ātmasādhanā temaj devagurubhaktibhīnī maṅgaḷ chhāyā taḷe pūrvavat je anekavidh

dhārmik gatividhi pravarte chhe tenā ek aṅgarup satsāhityaprakāshanavibhāg dvārā je ārṣhapraṇīt

mūḷ shāstro tathā pravachanagrantho vagere prakāshit karavāmān āve chhe te paikīnun ā, ‘iṣhṭopadesh’nā

gujarātī sanskaraṇanī trījī āvr̥uttirup punaḥprakāshan chhe.

ā āvr̥uttimān paramashrutaprabhāvak maṇḍaḷ, shrīmad rājachandra āshram, agās dvārā prakāshit

iṣhṭopadesh granthamānthī shrī dhanyakumārajī jain kr̥ut hindī ṭīkāno paṇ samāvesh karavāmān āvyo chhe.

pūjya gurudevashrī kānajīsvāmīe ā granth upar kalyāṇakārī pravachano karyān te samaye teoshrī

samakṣha ā hindī ṭīkā hovāthī mumukṣhuone pravachano sāmbhaḷavāmān ane samajavāmān sulabhatā rahe

te hetuthī ā āvr̥uttimān hindī ṭīkāno paṇ samāvesh karavāmān āvyo chhe. te badal amo

uparokta sansthāno paṇ ābhār mānīe chhīe.

ā āvr̥uttinun sundar mudraṇ vagere karī āpavā badal ‘kahān mudraṇālay’nā sañchālakano

ābhār mānīe chhīe.

mumukṣhu āmānthī samyakprakāre iṣhṭa upadesh grahaṇ karī sarva ākulatārup duḥkhano nāsh

karī nirākulatārup sukhanī prāpti kare e ja bhāvanā.

āso vad amās (dīpāvalī)

bhagavān mahāvīr nirvāṇakalyāṇak din

vi.san. 2065

sāhityaprakāshanasamiti

shrī digambar jain svādhyāyamandir ṭrasṭa

sonagaḍh (saurāṣhṭra)

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anuvādakanun vaktavya

shrī pūjyapādāchārya rachit ‘iṣhṭopadesh’ nāmano ā ādhyātmik grantha bhedagnān māṭe

ane ātmānubhav māṭe bahu upayogī hovāthī teno gujarātī anuvād āpanī āgaḷ rajū

karun chhun.

granthanā nāmanī sārthakatā

‘‘je vaḍe sukh paje vā duḥkh viṇase e kāryanun nām prayojan chhe. e prayojananī

jenāthī siddhi thāy te ja āpaṇun iṣhṭa chhe. have ā avasaramān amane vītarāg visheṣhagnānanun

hovun e ja prayojan chhe, kāraṇ enāthī nirākul satya sukhanī prāpti thāy chhe ane sarva

ākulatārup duḥkhano nāsh thāy chhe.(mokṣhamārga prakāshak gu. ā. pr̥u. 7)

paṇḍit daulatarāmajīe ‘chhahaḍhālā’mān kahyun chhe keḥ—

‘‘ātamako hit hai sukh, so sukh ākulatā vin kahie,

ākulatā shivamānhī na tāt, shivamag lāgyo chahie.’’ (3-1)

—ātmānun hit sukh chhe ane te ākuḷatā rahit chhe. mokṣhamān ākuḷatā nathī, tethī

mokṣhanā mārgamān-tenā upāyamān lāgyā rahevun joie.

mokṣha ane teno upāy-e āpaṇun iṣhṭa chhe. teno upadesh āchārye yathāvat ā

granthamān karyo chhe, tethī ā granthanun nām ‘iṣhṭopadesh’—e sarvathā yogya chhe.

granthanī upayogitā

āchārye ā granthanā shlok 51mān kahyun chhe keḥ-

‘‘pūrvokta prakāre ‘iṣhṭopadesh’nun samyak prakāre adhyayan karī, sārī rīte chintavan

karīne je bhavya dhīmān puruṣh ātmagnānanā baḷathī mān-apamānamān samatābhāv dhāraṇ karīne

tathā bāhya padārthomān viparīt abhiniveshano tyāg karīne nagar yā vanamān vidhipūrvak vase

chhe te upamārahit mukit-lakṣhmīne prāpta kare chhe.’’

granthanī visheṣhatā

ā nānakaḍo ādhyātmik grantha chhe, parantu temān āchārye gāgaramān sāgar bharī dīdho

chhe. temān bhedavignānapūrvak shuddhātmānī anubhūti kevī rīte thāy teno mārga-upāy chīndhyo chhe.

e tenī visheṣhatā chhe.

vaḷī ā granthamān nīchenī sārabhūt bābatono paṇ nirdesh karavāmān āvyo chheḥ-

1.upādān vastunī sahaj nijashakti chhe ane nimitta to sanyogarup kāraṇ chhe. kārya

( 5 )

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potānā upādānathī ja thāy chhe. te vakhate tene anukūḷ nimitta hoy ja. tene

shodhavānī yā meḷavavānī vyagratānī jarur hoy ja nahi.(shlok-2)

2.shuddhātmānī prāpti-anubhav na thāy tyān sudhī pāpabhāvathī bachavā māṭe heyabuddhie

puṇyabhāv āve chhe, parantu te paṇ bandhanun kāraṇ chhe em samajavun.

(shlok-3 ane bhāvārtha)

3.mokṣha māṭe pravr̥utti karanārane svarganun sukh sheje prāpta thāy chhe. (shlok-4)

4.sansārī jīvonān sukh-duḥkh kevaḷ vāsanāmātra ja hoy chhe. te sukh-duḥkharup bhogo

āpatti-kāle rog samān udveg pamāḍe chhe.(shlok-6)

koi vastu sukh-duḥkharup nathī, parantu agnānatāne līdhe temān iṣhṭa-aniṣhṭanī kalpanā

karī jīv rāg-dveṣh karī sukh-duḥkh anubhave chhe.

5.mohathī ā.chhādit gnān potānā svabhāvane prāpta thatun nathī.(shlok-7)

6.sharīr, ghar, dhan, strī, putra, mitra, shatru ādi ātmāthī anya (bhinna) svabhāvavāḷān

chhe ane ātmāthī pratyakṣha bhinna chhe, chhatān mūḍh jīv (bahirātmā) temane potānān māne

chhe, temān ātmabuddhi kare chhe.(shlok-8)

7.mithyātvayukta rāg-dveṣh-e sansār-samudramān bahu lāmbā kāḷ sudhī bhramaṇanun kāraṇ chhe.

(shlok-11)

8.dāvānaḷathī baḷatā vananī madhyamān vr̥ukṣha upar beṭhelā manuṣhyanī jem mūḍh jīv anyanī

māphak pote paṇ koi divas vipattimān āvī paḍashe te vichārato nathī. (shlok-14)

9.je mamatāvāḷo chhe te sansāramān bandhāy chhe ane je mamatārahit chhe te sansārathī chhūṭe

chhe.(shlok-26)

10.gnānīne mr̥utyuno, rogano, bālyāvasthāno ne vr̥uddhāvasthāno bhay hoto nathī, kāraṇ

ke te samaje chhe ke te sarva paudgalik chhe.(shlok-29)

11.gnānī vichāre chhe ke sarva pudgalone men mohavashāt anekavār bhogavī bhogavīne

chhoḍyā have e ūn.chhaṣhṭa padārthomān mane kāni spr̥uhā nathī.(shlok-30)

12.vastutaḥ ātmā ja ātmāno guru chhe.(shlok-34)

13.je agnānī chhe te koithī gnānī thai shakato nathī ane je gnānī chhe te koithī agnānī

thai shakato nathī guru ādi to dharmāstikāyavat nimittamātra chhe.(shlok-35)

14.kāryanī utpatti svābhāvik guṇanī (potānā upādānanī) apekṣhā rākhe chhe seṅkaḍo

upāyo karavā chhatān bagalāne popaṭanī jem shīkhavāḍī shakātun nathī.

(shlok-35nī ṭīkā)

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15.jem jem ātmānubhav thato jāy chhe, tem tem sulabh viṣhayo paṇ ruchatā nathī ane

jem jem viṣhayo pratye aruchi thāy chhe, tem tem ātmānubhavanī pariṇati vr̥uddhi pāmatī

jāy chhe.(shlok-37-38)

16.dhyān-parāyaṇ yogīne potānā dehanun paṇ bhān hotun nathī.(shlok-42)

17.par te par chhe, teno āshray karavāthī duḥkh chhe ane ātmā te ātmā chhe tenāthī

sukh chhe. tethī mahātmāo ātmārthe ja udyam kare chhe.(shlok-45)

18.je agnānī pudgalane abhinande chhe teno keḍo (pīchho) chār gatimān pudgal kadī chhoḍatun

nathī.(shlok-46)

19.avidyāne dūr karavāvāḷī mahān utkr̥uṣhṭa gnānajyoti chhe. mumukṣhuoe tenā sambandhamān

pr̥u.chhā karavī, tenī ja vāñchhā karavī ane teno ja anubhav karavo joie. (shlok-

49)

20.jīv anya chhe ane pudgal anya chhe-e tattvakathanano sār chhe. bījun je kāni kahevāmān

āvyun chhe te badho ja teno vistār chhe.(shlok-50)

granthakartā shrī pūjyapādasvāmī

teo karṇāṭak prāntanā rahīsh brāhmaṇakulotpanna prakhar vidvān hatā. teo vidvān

hatā eṭalun ja nahi paṇ u.cha koṭinā sanyamī hatā. teo bhārat-bhūmimān chhaṭhṭhā saikānā

pūrvārdhamān thai gayā—em vidvān paṇḍitonun mānavun chhe.

temane vyākaraṇ, nyāy, chhand, jyotiṣh ādinun tathā vaidyak, saiddhāntik, sāhityik

ane ādhyātmik viṣhayonun talasparshī gnān hatun. vaḷī temanī vivechan-shakti paṇ pragāḍh

hatī.

temanī kr̥utiomān khās karīne jainendravyākaraṇ, sarvārthasiddhi, samādhitantra, iṣhṭopadesh

ādi grantho, te te viṣhayomān jainasamājamān bahu ādhārabhūt gaṇāy chhe. āthī jainasamāj

upar temano mahān upakār chhe.

temanī bhāṣhāshailī saraḷ ane lālityapūrṇa chhe tem ja hr̥udayasparshī chhe. temanā

jīvanasambandhī ‘samādhitantra’nī prastāvanāmān savistār ullekh karavāmān āvyo chhe. tyānthī

jāṇī levā vinantī chhe.

sanskr̥it ṭīkākār paṇḍitapravar shrī āshādharajī

janma-janmasthaḷ

māravāḍano mulak je sapādalakṣha nāmathī jāṇīto hato tenā maṇḍaḷakar nagaramān vidvān

r̥uṣhitulya kavi āshādharajīno janma lagabhag vi.san. 1230 thī 35 sudhīmān thayo hato.

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mātā-pitā-patnī-putra

jemanā pitānun nām shrī sallakṣhaṇ hatun. teo jainakuḷanā vādheramāl vanshanā hatā.

temanī mātānun nām shrīratnī hatun.

teo ‘sarasvatī putra’ birudane yogya hatā. temanī patnīnun nām sarasvatī ane

temanā ekanā ek putranun nām chhāhaḍ hatun. te arjun rājāno mitra hato. te paṇ vidvān

ane guṇavān hato.

paṇḍitajī e kāḷanā kālidās kavi samān hatā teo janmathī asādhāraṇ pragnāvāḷā

hatā.

jyāre mle.chha rājā shāhabuddin ghorīe pr̥ithvīrājane harāvī dilhīmān potānī

rājadhānī sthāpī, tyāre sapādalakṣha deshamān musalamānī rājya vyāpī gayun. te arasāmān eṭale

san. 1249mān musalamānonā trāsathī bachavā potānā parivār sāthe sapādalakṣha desh chhoḍī

māḷavānī rājadhānī dhārānagarīmān teo āvī vasyā. te vakhate māḷavāmān paramār vanshanā

pratāpī rājā vindhyavarmānun rājya hatun. tyān dharma, artha ane kām-e traṇ puruṣhārthanī sādhanā

karavānī sārī tak maḷī.

dhārānagarīmān pt.. dharasenanā shiṣhya pt.. mahāvīr pāse āshādharajīe jainendra

vyākaraṇanun adhyayan karyun hatun. teo vyākaraṇ, nyāy, kāvya ane dharmashāstrādinā viṣhayamān

pāraṅgat hatā ane te te viṣhayomān seṅkaḍo shiṣhyone temaṇe niṣhṇāt banāvyā hatā. teo

gr̥uhastha hatā chhatān moṭā moṭā anek munio temanī pāse vidyādhyayan karīne potānī

vidyātr̥uṣhṇā tr̥upta karatā hatā.

temanā rachelā granthomān jinayagnakalpa, sāgāradharmāmr̥ut ane anagāradharmāmr̥ut-e traṇ

grantho di. jain sampradāyamān suprasiddha chhe. temaṇe potānā pitānā ādeshathī ‘adhyātmarahasya’

nāmanā ādhyātmik granthanī paṇ rachanā karī hatī.

temaṇe mūlāchār, iṣhṭopadesh, bhagavatī ārādhanā, bhūpāl-chatuvashati stavan,

sahasranām stavan, jinayagnakalpadīpakā, triṣhaṣhṭhismr̥uti ādi granthonī ṭīkāo rachī chhe. temane

vaidyakanun paṇ uttam gnān hatun.

temanī rachelī ‘iṣhṭopadesh’nī sanskr̥it ṭīkāno ahīn akṣharashaḥ gujarātī anuvād

karavāmān āvyo chhe.

granthakār ane ṭīkākāranā bhāvane vadhu spaṣhṭa karavā māṭe anuvād sāthe bhāvārtha tathā

‘visheṣh’ paṇ āpavāmān āvyo chhe. darek shlokano gujarātī padyānuvād paṇ nīche umeravāmān

āvyo chhe.

ābhār

sanskr̥it ṭīkānī bhāṣhā to saral chhe, chhatān koi koi ṭhekāṇe ṭīkākārano bhāv spaṣhṭa

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samajāyo nathī tyān vidvān paṇḍitavarya shrīyut himmatalāl je. shāhanī madadathī tene yothāyogya

spaṣhṭa karavā ahīn prayatna karyo chhe. temanī sahāy māṭe hun temano atyant r̥uṇī chhun.

ā anuvād tenā yogya kāḷe tenā kāraṇe pragaṭ thāy chhe, temān param adhyātmamūrti

paramapūjya shrī kānajīsvāmīno dhārāvāhī ādhyātmik prasād shubh nimittarup chhe. em hun

vinayabhāve svīkārī teoshrīne sābhār vandan karun chhun. bhaktāmar-stotramān kahyun chhe keḥ-

‘यत् कोकि लः कि ल मधो मधुरं विरौति,
तच्चाम्रचारुक लिकानिक रैक हेतुः। ’

bhāv e chhe ke vasantar̥utumān koyal je madhurapaṇe ṭahūke chhe, temān āmbānā mahoranī

chāru mañjarī ek hetu chhe-nimittakāraṇ chhe, tem ā iṣhṭopadesh kāvyamañjarīnā udghāṭanamān

uparokta mahā ātmagna santano sadupadesh paṇ nimitta chhe. āthī teoshrī pratye bahumān

darshāvavā sahaj preraṇā thāy e svābhāvik chhe.

dharmavatsal murabbī mānyavar shrīyut rāmajībhāi māṇekachand doshī vakīle tathā

saddharmapremī saujanyamūrti shrīyut khīmachandabhāi je. sheṭhe—bannee potānā amūlya samayano

bhog āpī ā anuvād barābar tapāsī lai je mārgadarshan karyun chhe te māṭe hun teoshrīno

atyant ābhārī chhun, teoshrīnī sahāy ane sahānubhūti vinā ā anuvādanun kārya prakāshamān

āvavun mushkel hatun.

bra. gulābachandabhāie ‘iṣhṭopadesh’no gujarātī anuvād tapāsī jai temān yogya

sudhāro-vadhāro karī je sundaratā āṇī chhe tathā chhapāvavānā kāryamān salāh-sūchan ane madad

karī je vātsalyabhāv darshāvyo chhe te bhūlī shakāy tem nathī. temano paṇ hun ābhār mānun

chhun.

ā anuvād-kāryanā prakāshanamān je sajjano taraphathī mane pratyakṣha yā parokṣha

protsāhan ane sahāy maḷī chhe te sarveno hun samagrapaṇe ābhār mānun chhun.

anuvādak

chhoṭālāl gu. gāndhī (sonāsaṇ)

bī.e.(onarsa). es.ṭī.sī.

( 9 )

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viṣhayānukramaṇikā

shlok viṣhaypr̥uṣhṭha

( 10 )

gūuêgnuêri

viṣhayānukramaṇikā

1maṅgalācharaṇ (siddhātmāne namaskār) ------------------------------------------------------- 2

2.svasvarupanī prāpti kevī rīte thāy ---------------------------------------------------------- 4

3.vratādinun anuṣhṭhān nirarthak nathī. ----------------------------------------------------------- 8

4.mokṣhārthīne svargādinun sukh paṇ sulabh hoy chhe ------------------------------------------ 11

5.ātmabhaktithī svarganī prāpti thatān, tyān shun phaḷ maḷe chhe? ------------------------------- 14

6.sānsārik sukhanī avāstavikatā --------------------------------------------------------- 17

7.vāsanājanya sukh-duḥkhanī yathārtha pratīti kem thatī nathī? -------------------------------- 22

8.sharīrādine mūḍh kevān māne chhe? shāthī? --------------------------------------------------- 25

9.hitakārak manātā strī-putrādinā sanyoganun draṣhṭānt ---------------------------------------- 28

10.ahit varga kopane pātra nathī tenun draṣhṭānt ------------------------------------------------ 31

11.hit-ahit padārthomān rāg-dveṣh karavānun pariṇām --------------------------------------- 33

12.sānsārik sukhanun vāstavik svarup ------------------------------------------------------- 38

13.sansārī jīvo shānāthī sukh māne chhe? ---------------------------------------------------- 40

14.kaṣhṭadāyak sampadāne loko kem chhoḍatā nathī? ---------------------------------------------- 43

15.dhanārthī āgāmī āpadāne dekhato nathī --------------------------------------------------45

16.jenāthī puṇyopārjan thāy te dhan nindya kem hoi shake? ---------------------------------- 47

17.bhogopabhogane māṭe paṇ dhananī sādhanā prashasya nathī ------------------------------------ 51

18.kāyasambandhī vichār ----------------------------------------------------------------------- 56

19.dhanādithī shun ātma-upakār thai shakashe? ------------------------------------------------- 58

20.dhyānathī sānsārik sukhanī ane mokṣha-sukhanī

prāpta thatī hoy to vivekī konī pasandagī karashe? ----------------------------------------- 61

21.ātmānun svarup -------------------------------------------------------------------------- 63

22.ātmānī upāsanā kevī rīte karavī? ---------------------------------------------------- 68

23.ātmānī upāsanānun prayojan shun? ------------------------------------------------------- 72

24.ātmāmān līn gnānīne shun lābh thāy chhe? ----------------------------------------------- 74

25.dhyān-dhyeyarup ātmāne sanyogādinā sambandhano abhāv chhe ------------------------------- 80

26.bandh-mokṣhanun kāraṇ ------------------------------------------------------------------------ 84

27.nirmamatvabhāvanā chintavanano upāy ---------------------------------------------------- 882

28.duḥkhanā kāraṇabhūt dehādinā parityāgano nirdesh ----------------------------------------- 90

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shlokviṣhaypr̥uṣhṭha

( 11 )

29.kai bhāvanāthī janma-maraṇanān duḥkh dūr thāy? ------------------------------------------- 93

30.ui.chhaṣhṭa bhogomān gnānīne kem spr̥uhā hoy? --------------------------------------------- 95

31.pudgal karmono bandh jīv sāthe kevī rīte thāy chhe? -------------------------------------- 97

32.paropakārī maṭī svopakārī ban. ------------------------------------------------------- 101

33.sva-paranā bhedavignānano upāy ane tenun phaḷ ----------------------------------------- 103

34.ātmā ja ātmāno guru kem chhe? ----------------------------------------------------- 105

35.ātmā sivāy anya guru nimittamātra chhe. -------------------------------------------- 108

36.ātmasvarupanā abhyāsano upāy ----------------------------------------------------- 112

37.yogīne sva-paranī samvitti chhe te jāṇavāno upāy. ------------------------------------ 115

38.viṣhayo pratyenī aruchi-e ātmasamvittinun chi chhe ---------------------------------- 117

39.ātmasamvittinā anya chio ----------------------------------------------------------- 119

40.ātmasamvittinā anya chio ----------------------------------------------------------- 121

41.ātmatattvamān sthir thayelā yogīnun svarup --------------------------------------------- 123

42.yogīne svadeh pratye paṇ lakṣha hotun nathī. ---------------------------------------------- 125

43.yogīne āvī avasthā kem thāy chhe? -------------------------------------------------- 127

44.svātmānubhavamān rati hovāthī yogīne anya pravr̥uttimān abhāv ------------------------ 129

45.mahātmāo shāne māṭe udyamī hoy chhe? shāthī? ---------------------------------------- 130

46.dehādine abhivandavānun phaḷ ------------------------------------------------------------ 132

47.svātmadhyānanun phaḷ --------------------------------------------------------------------- 134

48.ātmānandanun kārya ----------------------------------------------------------------------- 135

49.ātmajyoti māṭe mumukṣhue shun karavun? ------------------------------------------------- 136

50.jīv-pudgalanun bhedagnān te ja tattvasaṅgrah chhe bākī badho teno vistār chhe ------------- 138

51.shāstra-adhyayananun sākṣhāt ane paramparā phaḷ. ------------------------------------------- 140

ṭīkā-prashasti -------------------------------------------------------------------------- 142

पद्यानुक्रमसूची -------------------------------------------------------------158

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✾ नमः श्रीसर्वज्ञवीतरागाय । ✾

शास्त्र-स्वाध्यायका प्रारंभिक मंगलाचरण

✽

ओंकारं बिन्दुसंयुक्तं नित्यं ध्यायन्ति योगिनः ।

कामदं मोक्षदं चैव ॐकाराय नमो नमः ।।१।।

अविरलशब्दघनौघप्रक्षालितसकलभूतलकलङ्का ।

मुनिभिरुपासिततीर्था सरस्वती हरतु नो दुरितान् ।।२।।

अज्ञानतिमिरान्धानां ज्ञानाञ्जनशलाकया ।

चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ।।३।।

श्रीपरमगुरवे नमः, परम्पराचार्यगुरवे नमः ।।

सकलकलुषविध्वंसकं, श्रेयसां परिवर्धकं, धर्मसम्बन्धकं, भव्यजीवमनःप्रतिबोधकारकं,
पुण्यप्रकाशकं, पापप्रणाशकमिदं शास्त्रं श्रीइष्टोपदेशनामधेयं, अस्य मूलग्रन्थकर्तारः
श्रीसर्वज्ञदेवास्तदुत्तरग्रन्थकर्तारः श्रीगणधरदेवाः प्रतिगणधरदेवास्तेषां वचनानुसारमासाद्य
आचार्यश्रीपूज्यपादस्वामिविरचितं, श्रोतारः सावधानतया शृणवन्तु

।।

मङ्गलं भगवान् वीरो मङ्गलं गौतमो गणी ।

मङ्गलं कुन्दकुन्दार्यो जैनधर्मोऽस्तु मङ्गलम् ।।१।।

सर्वमङ्गलमाङ्गल्यं सर्वकल्याणकारकं ।

प्रधानं सर्वधर्माणां जैनं जयतु शासनम् ।।२।।

❁

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ॐ

श्रीमद्देवनन्द्यपरनामपूज्यपादस्वामिविरचितः

इष्टोपदेशः

(पंडितश्रीआशाधरविनिर्मितसंस्कृतटीकासहितश्च)

टीकाकारस्य मंगलाचरणम् ।

परमात्मानमानम्य मुमुक्षुः स्वात्मसंविदे ।

इष्टोपदेशमाचष्टे स्वशक्त्याशाधरः स्फु टम् ।।

तत्रादौ यो यद्गुणार्थी स तद्गुणोपेतं पुरुषविशेषं नमस्करोतीति परमात्मगुणार्थी ग्रन्थकर्त्ता

परमात्मानं नमस्करोति ।

जो जिस गुणको चाहनेवाला हुआ करता है, वह उस उस गुण संपन्न पुरुष

विशेषको नमस्कार किया करता है । यह एक सामान्य सिद्धान्त है । परमात्माके गुणोंको

चाहनेवाले ग्रन्थकार पूज्यपादस्वामी हैं, अतः सर्वप्रथम वे परमात्माको नमस्कार करते हैं ।

अर्थ — जिसको सम्पूर्ण कर्मोंके अभाव होने पर स्वयं ही स्वभावकी प्राप्ति हो गई

है, उस सम्यक्ज्ञानरूप परमात्माको नमस्कार हो ।

shrīmad devanandī – aparanām – pūjyapādasvāmī virachit

£ṣhṭopadesh

(shrī paṇḍit āshādharakr̥ut sanskr̥itaṭīkā sahit)

gujarātī anuvād

san. ṭīkākāranun maṅgalācharaṇ

artha : – nij ātmasamvedan māṭe paramātmāne namīne potānī shakti anusār mumukṣhu

pt.. āshādhar (ṭīkā dvārā) ‘iṣhṭopadesh’ spaṣhṭa samajāve chhe.

ṭīkā : – tenī (granthanī) ādimān, je je guṇono arthī chhe te te guṇoyukta

puruṣhavisheṣhane namaskār kare chhe. tethī paramātmānā guṇonā arthī granthakartā (shrī
pūjyapādasvāmī) paramātmāne namaskār kare chhe.

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तद्यथा —

यस्य स्वयं स्वभावाप्तिरभावे कृत्स्नकर्मणः ।

तस्मै संज्ञानरूपाय नमोऽस्तु परमात्मने ।।१।।

टीका — अस्तु भवतु । किं तत् ? नमः – नमस्कारः, कस्मै, तस्मै परमात्मने । परमः

अनाध्येयाप्रहेयातिशयत्वात्सकलसंसारिजीवेभ्य उत्कृष्ट आत्मा चेतनः परमात्मा तस्मै । किं

विशिष्टाय संज्ञानरूपाय सम्यक्सकलार्थसाक्षात्कारित्वादिवदत्यन्तसूक्ष्मत्वादीनामपि लाभात्कर्म-
हन्तृत्वादेरपि विकारस्य त्यागाच्च सम्पूर्णज्ञानं स्वपरावबोधस्तदेवरूपं यस्य तस्मै । एवमाराध्य-

स्वरूपमुक्त्वा तत्प्राप्त्युपायमाह । यस्याभूत् – काऽसौ ? – स्वभावाप्तिः – स्वभावस्य निर्मलनिश्चलचिद्रूप-

स्य आप्तिर्लब्धिः कथंचित्तादात्म्यपरिणतिः – कृतकृत्यतया स्वरूपेऽवस्थितिरित्यर्थः । केन, स्वयं

स्वयं कर्म सब नाश करि, प्रगटायो निजभाव ।

परमातम सर्वज्ञको, वंदो करि शुभ भाव ।।१।।

विशदार्थ — जिसे आत्माकी परतन्त्रता (पराधीनता)के कारणभूत द्रव्य एवं भावरूप

समस्त कर्मोंके, सम्पूर्ण रत्नत्रयात्मक स्वरूपके द्वारा, सर्वथा नष्ट हो जानेसे निर्मल निश्चल
चैतन्यरूप स्वभाव (कथंचित् तादात्म्य परिणति)की प्राप्ति हो गई है, उस सम्पूर्ण

te ā pramāṇe chheḥ —

sakal karmano kṣhay karī, pāmyā svayam svabhāv,

sarvagnānī paramātmane, namun karī bahu bhāv. 1.

anvayārtha : – [यस्य ] jemane, [कृत्स्न कर्मणः अभावे ] sampūrṇa karmono abhāv thatān,

[स्वयं स्वभावाप्तिः ] svayam svabhāvanī prāpti thaī gaī chhe, [तस्मै ] te [संज्ञानरूपाय ]

samyakgnānarūp [परमात्मने ] paramātmāne [नमः अस्तु ] namaskār ho.

ṭīkā : — ho. shun te? namaskār. kone? te paramātmāne. anāropī apratihat

atishayapaṇāne līdhe param eṭale sakal sansārī jīvothī utkr̥uṣhṭa ane ātmā eṭale chetan –

tevā paramātmāne. kevā (paramātmāne)? samyakgnānarūp (paramātmāne) — samyak prakāre sarva

padārthono sākṣhātkār karavāthī arthāt atyant sūkṣhma padārtha ādine jāṇavāthī tathā karmonā
vināshādithī, vikāranā tyāgane līdhe (prāpta thayun chhe) sampūrṇagnān — svaparagnān — te ja jenun

svarūp chhe — temane.

2 ]

iṣhṭopadesh

[ bhagavānashrīkundakund-

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सम्पूर्णरत्नत्रयात्मनात्मना क्क सति, अभावे शक्तिरूपतया विनाशे । कस्य, कृत्स्नकर्मणः –

कृत्स्नस्य सकलस्य द्रव्यभावरूपस्य कर्मणः आत्मपारतंत्र्यनिमित्तस्य ।।१।।

अथ शिष्यः प्राह – स्वस्य स्वयं स्वरूपोपलब्धिः कथमिति ? स्वस्यात्मनः – स्वयमात्मना

केवलज्ञानस्वरूप आत्माको जो कि मुख्य एवं अप्रतिहत अतिशयवाला होनेसे समस्त
सांसारिक प्राणियोंसे उत्कृष्ट है, नमस्कार हो ।।१।।

‘‘स्वयं स्वभावाप्तिः’’ इस पदको सुन शिष्य बोला — कि ‘‘आत्माको स्वयं ही

सम्यक्त्व आदिक अष्ट गुणोंकी अभिव्यक्तिरूप स्वरूपकी उपलब्धि (प्राप्ति) कैसे (किस
उपायसे) हो जाती है ? क्योंकि स्व-स्वरूपकी स्वयं प्राप्तिको सिद्ध करनेवाला कोई दृष्टान्त

e rīte ārādhyanun (paramātmānun) svarūp kahīne tenī prāptino upāy kahe chhe —

jemane thaī. shun te? svabhāvanī prāpti — arthāt svabhāvanī eṭale nirmaḷ nishchal

chidrūp – tenī prāpti-labdhi, kathañchit tādātmya pariṇati; kr̥utakr̥utyapaṇāne līdhe svarūpamān

avasthiti – evo artha chhe. shā vaḍe? svayam sampūrṇa ratnatrayātmak ātmā vaḍe. shun thatān?

abhāv thatān arthāt shaktirūpapaṇe vināsh thatān. kono? sampūrṇa karmano – arthāt ātmānī

paratantratānā nimittabhūt dravya – bhāvarūp samasta karmono.

bhāvārtha : – samyagdarshan-gnān-chāritranī pūrṇatā vaḍe ātmānī paratantratānā kāraṇabhūt

samasta karmono – gnānāvaraṇādi āṭh dravyakarmono rāg-dveṣhādi bhāvakarmono ane sharīrādi

nokarmono – jemane sarvathā abhāv chhe ane jemaṇe potānā chidānand, vignānaghan, nirmaḷ,

nishchal, ṭaṅkotkīrṇa gnāyakarūp svabhāvane prāpta karyo chhe; tevā potānā ārādhya siddha
paramātmāne āchārye namaskār karyā chhe.

aṣhṭakarmarahit, aṣhṭaguṇasahit, shuddha, buddha, nirañjan paramātmā te ārādhakane māṭe

sampūrṇatāno ādarsha chhe. te ādarshane potānāmān mūrtimant karavo te namaskār karavāno hetu chhe.

samyagdarshan-gnān-chāritranī ekatā te ja siddhasvarūpanī prāptino upāy chhe. em

āchārye garbhitapaṇe ā shlokamān darshāvyun chhe. 1.

have shiṣhya kahe chhe, — ‘‘potāne svayam svarūpanī prāpti kevī rīte thāy? potānā

ātmāne svayam eṭale ātmā vaḍe svarūpanī arthāt samyaktvādi āṭh guṇonī
abhivyaktirūp (pragaṭatārūp) upalabdhi (prāpti) kevī rīte eṭale kyā upāy vaḍe thāy
chhe? kāraṇ ke draṣhṭāntano abhāv chhe.’’

kahān jainashāstramāḷā ]

iṣhṭopadesh

[ 3

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स्वरूपस्य सम्यक्त्वादिगुणाष्टकाभिव्यक्तिरूपस्य उपलब्धिः कथं केनोपायेन दृष्टान्ताभावादिति ?

आचार्यः समाधत्ते —

★

योग्योपादानयोगेन दृषदः स्वर्णता मता ।

द्रव्यादि-स्वादिसंपत्तावात्मनोऽप्यात्मता मता ।।२।।

टीका — मता अभिप्रेता लोकैः । कासौ ? स्वर्णता सुवर्णभावः । कस्य, दृषदः

shiṣhyane pūchhavāno āshay e chhe ke sva – svarūpanī svayam prāptine siddha kare, tevā

draṣhṭāntano abhāv chhe, to draṣhṭānt vinā ‘svayam svabhāvāpti’ — e kathanane sāchun kevī rīte

mānī shakāy?

āchārya tenun samādhān kare chhe —

yogya upādāne karī, patthar sonun thāy,

tem sudravyādi karī, jīv shuddha thaī jāy. 2

anvayārtha : – [यथा ] jem [योग्योपादानयोगेन ] yogya upādān (kāraṇ)nā yogathī

[दृषदः ] pāṣhāṇane (suvarṇa pāṣhāṇane) [स्वर्णता ] suvarṇapaṇun [मता ] mānavāmān āvyun chhe,

[तथा ] tem [आत्मनः अपि ] ātmāne paṇ [द्रव्यादिस्वादिसम्पत्तौ ] sudravya-kṣhetrādi vā svadravya-

kṣhetrādinī sampatti hotān [आत्मता ] ātmapaṇun arthāt nirmaḷ nishchal chaitanyabhāv [मता ]

mānavāmān āvyo chhe.

ṭīkā : – loko māne chhe — abhiprāy dharāve chhe. shun te (māne chhe)? svarṇatā –

suvarṇabhāv. kone (māne chhe)? pāṣhāṇane arthāt jemān suvarṇa pragaṭ thavānī yogyatā chhe tevā

नहीं पाया जाता है, और बिना दृष्टान्तके उपरिलिखित कथनको कैसे ठीक माना जा सकता
है ? आचार्य इस विषयमें समाधान करते हुए लिखते हैं कि —

स्वर्ण पाषाण सुहेतु से, स्वयं कनक हो जाय ।

सुद्रव्यादि चारों मिलें, आप शुद्धता थाय ।।२।।

अर्थ — योग्य उपादान कारणके संयोगसे जैसे पाषाणविशेष स्वर्ण बन जाता है, वैसे

★जइसोहण जोएणं सुद्धं हेमं हवइ जह तह य ।

कालाईलद्धीए अप्पा परमप्पओ हवदि ।।२४।।( — मोक्षपाहुड)

4 ]

iṣhṭopadesh

[ bhagavānashrīkundakund-

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सुवर्णाविर्भावयोग्यपाषाणस्य । केन, योग्यानां सुवर्णपरिणामकरणोचितानां उपादानानां कारणानां

योगेन मेलापकेन संपत्त्या यथा । एवमात्मनोऽपि पुरुषस्यापि न केवलं दृषदः इत्यपि शब्दार्थः ।

मता कथिता । कासौ ? आत्मता – आत्मनो जीवस्य भावो निर्मलनिश्चलचैतन्यम् । कस्यां सत्यां ?

द्रव्यादिस्वादिसंपत्तौ । द्रव्यमन्वयिभावः आदिर्येषां क्षेत्रकालभावानां ते च ते स्वादयश्च सुशब्दः

स्वशब्दो वा आदिर्येषां ते स्वादयो द्रव्यादयश्च स्वादयश्च । इच्छातो विशेषणविशेष्यभावः इति

समासः । सुद्रव्यं सुक्षेत्रं सुकालः सुभाव इत्यर्थः । सुशब्दः प्रशंसार्थः प्राशस्त्यं चात्र प्रकृत-

pāṣhāṇane. shā vaḍe? jem yogya eṭale suvarṇanā pariṇām karavāne uchit upādān kāraṇonā
yogathī eṭale melāpathī – sampattithī (suvarṇatāno āvirbhāv māne chhe) tem ātmāne paṇ

eṭale puruṣhane paṇ [kevaḷ pāṣhāṇane nahi, puruṣhane paṇ – em अपि shabdano artha chhe.]

mānavāmān āve chhe – kahevāmān āve chhe. shun te (mānavāmān āve chhe)? ātmatā – ātmāno –

jīvano bhāv – nirmaḷ nishchal chaitanyabhāv. shun hotān? dravyādi svādinī sampatti hotān; dravya –

anvayibhāv, ādi — je kṣhetra-kāl-bhāv chhe tenī ādimān – dravya chhe te (dravyādi) tathā

svādi eṭale sushabda athavā svashabda jemanī ādimān te suādi dravyādi vā svādi
dravyādi – ichchhānusār visheṣhaṇ-visheṣhyabhāvarūp samās – subhāv evo artha chhe. sushabda

prashansānā arthamān chhe. prakr̥ut (mukhya) kāryanun upayogīpaṇun te prashasyapaṇun chhe. dravyādi-svādinī
eṭale sva-dravya-kṣhetra-kāl-bhāvanī sampatti eṭale sampūrṇatā – te hotān (ātmāne nirmaḷ

chaitanyasvarūp ātmānī prāpti thāy chhe.)

bhāvārtha : – anādi kāḷathī suvarṇa pāṣhāṇamān shaktirūpe suvarṇa vidyamān chhe. tene jem

svadravya-kṣhetra-kāl-bhāvarūp yogya upādān kāraṇano (kāryotpādananā samartha kāraṇano) yog
banatān te suvarṇa vyaktirūpe pragaṭ thāy chhe, tem ā ātmāmān paṇ shuddha nishchayanayathī
kevaḷagnān darshanādi svabhāvavāḷo paramātmā shaktirūpe rahelo chhe. tene svadravyādirūp kāraṇano
yog banatān, te vyaktirūpe svayam paramātmā bane chhe — arthāt ā ātmā nij

ही सुद्रव्य सुक्षेत्र आदि रूप सामग्रीके मिलने पर जीव भी चैतन्यस्वरूप आत्मा हो जाता है ।

विशदार्थ — योग्य (कार्योत्पादनसमर्थ) उपादान कारणके मिलनेसे

पाषाणविशेष – जिसमें सुवर्णरूप परिणमने (होने)की योग्यता पाई जाती है वह जैसे स्वर्ण

बन जाता है, वैसे ही अच्छे (प्रकृत कार्यके लिए उपयोगी) द्रव्य, क्षेत्र, काल, भावोंकी
सम्पूर्णता होने पर जीव (संसारी आत्मा) निश्चल चैतन्यस्वरूप हो जाता है । दूसरे शब्दोंमें,

संसारी प्राणी जीवात्मासे परमात्मा बन जाता है ।

kahān jainashāstramāḷā ]

iṣhṭopadesh

[ 5

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upādānashaktithī ja paramātmā bane chhe.

visheṣh

nij upādānathī ja kārya thāy chhe. te sambandhamān samādhitantra shlok (99)nī ṭīkāmān

ṭīkākār lakhe chhe ke — ‘‘.....paramārthe svataḥ ja (potānī meḷe ja) — ātmāthī ja

(paramātmapadanī prāpti thāy chhe) paṇ guru ādi bāhya nimitto vaḍe nahi...’’

prastut shlokamān ‘स्वतः एव’ shabdo ghaṇā arthasūchak chhe. te batāve chhe ke paramātmānī

prāpti, potānāthī ja potānāmānthī ja potānā puruṣhārthathī ja thāy chhe. temān tīrthaṅkar bhagavān
ādinī divyadhvani, guruno upadeshādi bāhya nimitto hovā chhatān te nimittothī nirapekṣhapaṇe
paramapadanī prāpti thāy chhe.

nimitta hovā chhatān, nimittathī nirapekṣha upādānanun pariṇaman hoy chhe. vikārī ane

avikārī paryāy sambandhamān jayadhaval pustak 7mān kahyun chhe ke —

वज्झकारणणिरवेक्खे वथ्थुपरिणामो।

vastunun pariṇām bāhya kāraṇothī nirapekṣha hoy chhe.(pr̥u. 117 – perā 244)

upādān vastunī sahaj shakti chhe ane nimitta to sanyogarūp kāraṇ chhe. kārya potānā

upādānamānthī ja thāy. te vakhate tene anukūḷ nimitta hoy ja. tene shodhavānī yā tene bhegun
karavānī vyagratānī jarūr hoy ja nahi. 2

pachhī shiṣhya kahe chhe, ‘‘bhagavān! to vratādi nirarthak ṭharashe. jo sudravyādirūp sāmagrī

hotān ja ā (sansārī) ātmā potānā ātmasvarūpane prāpta karashe, to vrato eṭale
hinsāvirati jenī ādimān chhe te samiti ādi nirarthak-niṣhphaḷ banashe, kāraṇ ke (āpanā
kathanānusār) vāñchhit svātmānī upalabdhi (prāpti) sudravyādi – sampattinī apekṣhā rākhe chhe –

evo artha chhe ( – arthāt svadravyādi svachatuṣhṭayarūp sāmagrīthī ja svasvarūpanī upalabdhi thaī

शंका — इस कथनको सुन शिष्य बोला कि भगवन् ! यदि अच्छे द्रव्य, क्षेत्र, काल,

भावरूप सामग्रीके मिलनेसे ही आत्मा स्व स्वरूपको प्राप्त कर लेता है, तब फि र व्रत समिति

कार्योपयोगित्वं द्रव्यादिस्वादीनां सम्पत्तिः संपूर्णता, तस्यां सत्याम् ।।२।।

अथ शिष्यः प्राह — तर्हि व्रतादीनामानर्थक्यमिति । भगवन् ! यदि सुद्रव्यादिसामग्रयां

सत्यामेवायमात्मा स्वात्मानमुपलप्स्यते तर्हि व्रतानि हिंसाविरत्यादीनि आदयो येषां समित्यादीनां

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iṣhṭopadesh

[ bhagavānashrīkundakund-

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