PDF/HTML Page 1476 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਕਹਤੇ ਹੋ, ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕਾ ਭਰੋਸਾ ਆਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹ ਕੈਸੇ ਆਵੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਅਪਨੀ ਤੈਯਾਰੀ ਹੋ, ਨਿਜ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਤੋ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਆਵੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਮੇਂ ਟੋਡਰਮਲਜੀ ਸਾਹਬਨੇ ਪੀਛੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭਵਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਦਿਯਾ ਹੈ ਕਿ ਜਬ ਜ੍ਞਾਨੀ ਸ੍ਵਰੂਪ ਧ੍ਯਾਨਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਬਾਹਰਮੇਂ ਸ਼ਬ੍ਦਾਦਿਕਾ ਵਿਕਾਰ ਆਦਿ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਮਾਨ ਲੋ, ਬਨ੍ਦੁਕ ਕੀ ਆਵਾਜ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਯਾ ਬਾਹਰਮੇਂ ਕੋਈ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਬੋਲ ਰਹਾ ਹੋ, ਯਦਿ ਸ੍ਵਰੂਪ ਧ੍ਯਾਨ ਲਗ ਗਯਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੋ ਉਸ ਸਮਯਮੇਂ ਆਵਾਜਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਟੂਟ ਜਾਤਾ ਹੋਗਾ. ਅਗਰ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਨ ਪਾਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰ ਕੁਛ ਹੋਵੇ ਤੋ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਉਪਯੋਗਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋੇ ਤੋ ਉਸਕੋ ਕੁਛ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ. ਐਸਾ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਐਸਾ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰਮੇਂ ਕੁਛ ਭੀ ਹੋਵੇ ਉਸਕੋ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਔਰ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਇਤਨਾ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰ ਕੁਛ ਭੀ ਹੋਵੇ, ਤੋ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕਾ ਉਪਯੋਗ ਜਹਾਁ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸ੍ਵਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਚੈਤਨ੍ਯਮੂਰ੍ਤਿ ਜ੍ਞਾਨ, ਆਨਨ੍ਦਸੇ ਭਰਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਆਵਾਜ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਾਲ ਥੋਡਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਪਲਟ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਫਿਰ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਫਿਰ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਕਾ ਕਾਲ ਹੈ. ਫਿਰ ਪਲਟ ਜਾਯ ਤੋ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਨਿਕੋ ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮ ਔਰ ਤਪ ਸਬਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਸਮੀਪ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- "ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮ ਨੇ ਤਪ ਵਿਸ਼ੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸਮੀਪ ਛੇ'. ਆਤ੍ਮਾ ਸਮੀਪ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹਾਁ ਸਂਯਮਕਾ ਅਰ੍ਥ ਕ੍ਯਾ ਅਂਤਰ੍ਮੁਖ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖਤਾਕਾ ਵੇਦਨ ਯਾ ਬਾਹਰਕਾ ਕੈਸੇ ਬੈਠਤਾ ਹੈ?
PDF/HTML Page 1477 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਕਾ ਸਂਯਮ ਹੈ. "ਸਂਯਮ ਨਿਯਮ ਤਪ ਵਿਸ਼ੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸਮੀਪ'. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਜੋ ਮੁਖ੍ਯਤਾ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਊਰ੍ਧ੍ਵਤਾ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਮੀਪਤਾ, ਆਤ੍ਮਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥਮੇਂ ਆਚਰਣ, ਉਸਕਾ ਸਂਯਮ, ਤਪ ਸਬ ਸਾਥਮੇਂਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਰੂਪ ਸਂਯਮ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮ ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋਵੇ ਤੋ ਭੀ ਉਸਕੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸਂਯਮ, ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਸਂਯਮ ਤੋ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਹੋ, ਵਹ ਸਂਯਮ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਉਗ੍ਰਤਾ ਹੋ ਵਹ ਤਪ ਹੈ, ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਤਪ. ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਮੀਪਤਾ ਜਿਸਮੇਂ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਆਚਰਣ ਜਿਸਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਤਪ ਜਿਸਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ ਉਸਕੋ ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮ, ਤਪ ਸਬ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਜਿਸਮੇਂ ਮੁਖ੍ਯ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਹਰਕਾ ਜੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਦਿ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਇਸਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਸਾਥਮੇਂਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਜ੍ਞਕੇ ਸਾਥਮੇਂ ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮ, ਤਪ, ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਸਬ ਉਸਕੇ ਸਾਥ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕ ਜੋ ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮ, ਤਪ ਹੋਵੇ ਉਸਕੋ ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮ, ਤਪ (ਕਹਤੇ ਹੈਂ). ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸਕੋ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ-ਸੇ ਸਂਯਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ-ਸੇ ਨਿਯਮ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ- ਸੇ ਤਪ ਯੇ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮ ਉਸਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਂਚ ਮਹਾਵ੍ਰਤ, ਅਣੁਵ੍ਰਤ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਉਪਚਾਰਸੇ ਸਂਯਮ, ਨਿਯਮ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਨ ਪਰ ਉਪਚਾਰਸੇ ਕਥਨ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਚਾਰਸੇ ਕਥਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਜਗਹ ਔਰ ਆਪਨੇ ਲਿਖਾ ਹੈ ਉਸਮੇਂ, ਮੁਝੇ ਪਰਕੀ ਚਿਨ੍ਤਾ ਨਹੀਂ, ਮੁਝੇ ਪਰਕੀ ਚਿਨ੍ਤਾਕਾ ਕ੍ਯਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਸਦੈਵ ਅਕੇਲਾ ਹੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨੀ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ. ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਯਹਾਁ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਤੋ ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਤੋ ਸ਼ੁਭ-ਅਸ਼ੁਭ ਦੋਨੋਂ ਬਨਤੇ ਹੈਂ. ਯਹਾਁ ਸਿਰ੍ਫ ਸ਼ਬ੍ਦਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਯਹਾਁ ਪਰ ਤੋ ਮੁਨਿਕਾ ਹੀ ਲਗਨਾ ਪਡੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੂਮਿਕਾਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ... ਤੋ ਉਸਕੀ ਭੂਮਿਕਾਕੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੀ ਬਾਤ ਕੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਮੁਨਿਕਾ ਅਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਕ੍ਯਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਦੋਨੋਂ ਆਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਵਹ ਤੋ ਦੋਨੋਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਏਕ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੋਨੋਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੀ ਬਾਤ ਕੀ ਹੈ. ਆਤੇ ਤੋ ਦੋਨੋਂ ਹੈਂ. ਵਹ ਬਾਤ ਆਤੀ ਹੈ ਨ? ਮੁਝੇ ਕ੍ਯਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1478 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ੮੭ ਬੋਲਮੇਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ੁਭਸੇ ਬਾਤ ਕੀ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਕ੍ਯਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ? ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸਾਥ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ, ਬਾਹਰਕੇ ਸਾਥ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੁਭ ਭੂਮਿਕਾਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਜੀਵ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸ਼ੁਭਮੇਂ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਕਿਸੀਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੇ ਜਾਤਿਸ੍ਮਰਣ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹਮ ਪਾਮਰੋਂਕਾ ਭੀ ਉਦ੍ਧਾਰ ਆਯਾ ਹੋਗਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੋ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝੇ ਉਸਕਾ ਉਦ੍ਧਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਉਸਕਾ ਉਦ੍ਧਾਰ-ਉਸਕਾ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸਮਝੇ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਕੋ ਆਨਨ੍ਦਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਆਂਸ਼ਿਕ ਮੁਕ੍ਤਿ ਤੋ ਜਬ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ ਆਂਸ਼ਿਕ ਮੁਕ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਕ੍ਤਿ ਤੋ ਆਗੇ ਬਢੇ ਤੋ ਮੁਨਿਓਂਕੋ ਛਠਵੇਂ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਉਨ੍ਹੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਨਨ੍ਦਕਾ (ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ), ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਕ੍ਤ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਣ ਮੁਕ੍ਤਿ ਤੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤਬ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਬਾਦਮੇਂ ਸਿਦ੍ਧ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਉਪਾਦੇਯਪਨੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ ਯਾ ਤ੍ਰਿਕਾਲਕੋ ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ? ਅਨੁਭਵਕੇ ਕਾਲਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਹੁਆ. ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਕਡਤਾ ਹੈ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਉਪਾਦੇਯਪਨੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ ਯਾ ਮਾਤ੍ਰ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਾਦੇਯਪਨੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਉਪਾਦੇਯਪਨੇ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਉਪਾਦੇਯਪਨੇ (ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ). ਜ੍ਞਾਨ ਦੋਨੋਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਪਨੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਔਰ ਜੋ ਗੁਣਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਉਸਕੋ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਅਪਨੇਕੋ ਉਪਾਦੇਯਪਨੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਜਾਨਨਾ ਹੁਆ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ. ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਰਾਗਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਨਂਬਰਮੇਂ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਮੇਂ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀਕੀ ਓਰ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਉਪਾਦੇਯਪਨੇ ਸ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜ੍ਞੇਯ ਕਰਕੇ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖਤਾ ਲੇ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਰਾਗਕੋ ਭੀ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਲਿਖਾਨਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਦੂਸਰੇ ਸਮਯਕੇ ਉਪਯੋਗਕੇ ਪਰਸਨ੍ਮੁਖਤਾਕੇ ਕਾਲਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਤਾਮੇਂ ਤੋ ਰਾਗ ਹੈ ਨਹੀਂ. ਉਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ ਰਾਗ, ਤੋ ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਵਹ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਉਪਯੋਗ ਸ੍ਵਕੋ ਜ੍ਞੇਯ ਕਰਨੇਮੇਂ ਏਕਾਗ੍ਰ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ? ਜਨਾਨੇਮੇਂਂ ਆਤਾ ਨਹੀਂ ਇਸਲਿਯੇ ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਤੋ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ.
PDF/HTML Page 1479 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਪਯੋਗ ਅਪਨਾ ਚਲਾ ਜਾਯ, ਇਸਲਿਯੇ ਰਾਗ ਭੀ ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਗਯਾ ਤੋ ਰਾਗ ਭੀ ਮਨ੍ਦ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਆਵੇ ਤੋ ਰਾਗ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੀਵ੍ਰਤਾ ਲੇ ਲੇਤਾ ਹੋਗਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ, ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ? ਰੁਚਿਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਜੋਰ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਬੋਲਨੇਮੇਂ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਆਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਉਪਯੋਗ ਹਟੇ ਤੋ ਨ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬੋਲਨਾ, ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਆਨਾ ਔਰ ਕਰਨਾ...
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੋ ਗਯੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਨਾ ਦੂਸਰੀ ਬਾਤ ਹੈ ਔਰ ਕਰਨਾ ਦੂਸਰੀ ਬਾਤ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗ੍ਯਾਰਹ ਅਂਗਮੇਂ ਨੌ ਪੂਰ੍ਵਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਖੁਲਾ, ਲੇਕਿਨ ਅਨੁਭੂਤਿ ਬਿਨਾ .. ਰਹ ਗਯੇ, ਕੋਰੇਕੇ ਕੋਰੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਨੇਕੀ ਬਾਤ ਦੂਸਰੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕਰਨੇਕੀ ਬਾਤ (ਦੂਸਰੀ ਹੈ).
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੀਵ ਹਮਾਰਾ ਠਗਾ ਨਾ ਐਸੇ, ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਬਹੁਤ ਦੇਖਾ, ਬਹੁਤ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮਾ ਹੋਂਗੇ, ਐਸਾ ਹੋਂਗੇ, ਐਸਾ ਭਵ-ਭਵਮੇਂ, ਯਾ ਕ੍ਰਿਯਾਕਾਣ੍ਡਮੇਂ ਦੇਖਕਰ ਠਗਾ ਗਯਾ. ਲੇਕਿਨ ਅਂਤਰਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਅਨੁਭਵਕੇ ਕਾਰ੍ਯਕੀ ਕਲਾ ਤੋ ਬਿਲਕੂਲ ਰਹ ਗਯੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰੁਚਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਵੇ ਤੋ ਅਪਨੀ ਓਰ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤਾ ਨਹੀਂ. ਰੁਚਿ ਹੋਵੇ ਤੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਜਕਲ ਏਕ ਐਸਾ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਮਾਹੋਲ ਚਲਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ-ਸੇ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਜਬ ਮੇਰੇਕੋ ਆਪਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪ-ਸੇ ਕਹੀਂ ਬਾਹਰ ਜਾਨੇਕਾ ਬਨ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿਕੇ ਯੋਗਮੇਂ ਬਡਾ ਦੁਃਖ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਐਸਾ ਏਕ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਖਡਾ ਹੈ ਕਿ ਹਮ ਤੋ ਕਾਨਜੀਸ੍ਵਾਮੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪਾਸ ਗਯੇ ਹੁਏ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਕਾਨਜੀਸ੍ਵਾਮੀਕਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਨਾ ਹੈ, ਐਸਾ. ਔਰ ਕਾਨਜੀਸ੍ਵਾਮੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਜਯ ਭੀ ਸਬ ਲੋਗ ਬੋਲਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਏਕ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਸਾ ਮਾਹੋਲ ਆਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਉਸ ਸਮਯ ਮੈਂ ਕਹਤਾ ਹੂਁ, ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤ ਆਦਿ ਚਲਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਭੀ ਬਾਤੇਂ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਮੈਂਨੇ ਕਹਾ, ਅਗਰ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਕੇ ਪਾਸ ਆ ਪਹੁਁਚੇ ਹੈਂ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਕੋ ਆਪਨੇ ਦੇਖਾ ਹੈ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਦੇਖਾ? ਕ੍ਯਾ ਗੁਰੁਦੇਵਕੋ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇਖਾ? ਕ੍ਯਾ ਉਨਕੀ ..ਦੇਖੀ? ਕ੍ਯਾ ਉਨਕੇ ਵਸ੍ਤ੍ਰ ਦੇਖੇ? ਕ੍ਯਾ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਦੇਖੀ? ਸ਼ੈਲੀ ਦੇਖੀ? ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਦੇਖਾ? ਕਾਨਜੀਸ੍ਵਾਮੀ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਯੇ ਪਹਲੇ ਮੇਰੇਕੋ ਆਪ ਬਤਾ ਦੋ. ਉਸਕੇ ਬਾਦਮੇਂ ਆਪਸੇ ਬਾਤ ਕਰੁਁ. ਮੇਰਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਤੋ.. ਮੈਂ ਬਾਲਕ ਹੂਁ, ਆਪਕਾ ਬਚ੍ਚਾ ਹੂਁ, ਲੇਕਿਨ ਫਿਰ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਕ੍ਯਾ ਦੇਖਨਾ ਕਿ ਜੋ ਦੇਖਾ ਹੁਆ ਸਚ੍ਚਾ ਦੇਖਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਵੇ? ਜਿਸਕਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਕਾਨਜੀਸ੍ਵਾਮੀ ਮਿਲੇ ਹੈਂ, ਮੇਰੀ ਸਨ੍ਧਿ ਜੁਡ ਜਾਯ. ਐਸਾ ਮੇਰਾ ਨਿਵੇਦਨ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰ-ਸੇ ਦੇਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਨਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਕ੍ਯਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਥਾ? ਵਹ
PDF/HTML Page 1480 of 1906
single page version
ਦੇਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਆਤਾ ਥਾ? ਵਹ ਅਪੂਰ੍ਵਤਾ ਕੈਸੇ ਆਤੀ ਥੀ? ਉਨਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਕ੍ਯਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ? ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਕੈਸੀ ਥੀ? ਵੇ ਅਪੂਰ੍ਵ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਕੈਸੀ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਥੇ? ਵਹ ਦੇਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਾਹਰਸੇ ਦੇਖਨੇ-ਸੇ ਦੇਖਨਾ (ਨਹੀਂ ਹੁਆ). ਉਨਕਾ ਅਂਤਰ ਦੇਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਨਕੀ ਅਂਤਰਕੀ ਸ਼ੈਲੀ-ਅਂਤਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿ-ਜੋ ਕਾਮ ਕਰਤੀ ਥੀ ਉਸਕੋ ਦੇਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਂਤਰ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਕਾਮ ਕਰਤੀ ਥੀ ਵਹ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ ਆਤਾ ਥਾ. ਵਾਣੀਕੇ ਪੀਛੇ ਵੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਉਸਕਾ ਆਸ਼ਯ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਹ ਦੇਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਕਟਮੇਂ ਏਕ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੁਏ ਭੀ, ਐਸੇ ਪਰਮ ਕ੍ਰੁਪਾਲੁ ਮਹਾਨ ਗੁਰੁਦੇਵ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੀਰਾ ਹਿਨ੍ਦੁਸ੍ਤਾਨਕਾ ਥਾ. ਜਿਨਕਾ ਅਂਤਰਂਗਕਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ... ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਔਰ ਮਿਲਨ ਹੁਆ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਤੋ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਨਕਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਤੋ ਕਹਾਁ ਮਿਲੇ ਹੈਂ. ਹਿਨ੍ਦੁਸ੍ਤਾਨਮੇਂ ਵੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤਾਪੀ ਥੇ. ਸਬਕੋ ਜਗਾ ਦਿਯਾ. ਸਬਕੀ ਰੁਚਿ ਪਲਟ ਗਯੀ, ਉਨਕੀ ਵਾਣੀਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ. ਵੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਵਹ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਹਜਾਰੋਂ, ਲਾਖੋਂ ਜੀਵੋਂਕੀ ਰੁਚਿ ਪਲਟ ਗਯੀ. ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. (ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ) ਅਂਤਰਮੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਯਹ ਸਬਕੋ ਬਤਾ ਦਿਯਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਰੂਪਸੇ ਵੇ ਕ੍ਯਾ ਕਹਤੇ ਥੇ, ਯਹ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕੈਸੀ ਥੀ ਔਰ ਮਾਰ੍ਗ ਕ੍ਯਾ ਬਤਾਤੇ ਥੇ? ਵਹ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਯਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਅਨ੍ਯ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸੇ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਆਵੇ ਤੋ ਹੋ. ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ਂਕਾਸ਼ੀਲ ਹੋ ਤੋ ਕੁਛ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਯਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਹ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੀ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਯਾ ਯਹ ਜ੍ਞੇਯ ਯਾ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਯਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਐਸੇ ਸ਼ਂਕਾਸ਼ੀਲ ਹੋਤਾ ਰਹੇ ਤੋ ਕੁਛ ਨਕ੍ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਨ੍ਦਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਹੀਂ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਜ੍ਞਾਯਕ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਯਕ ਮਾਨੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਕਾ ਅਭੇਦ ਪਿਣ੍ਡ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ-ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਐਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਉਸੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਮੇਂ ਐਸਾ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਏਕ-ਏਕ ਗੁਣ ਪਰ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਯਹ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਯਹ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਪੂਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪੂਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਔਰ ਵਹ ਕਬ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ? ਕਿ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਬ ਲਗਨੀ ਲਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਕੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੁਁ? ਐਸੀ ਅਂਤਰ-ਸੇ ਲਗੇ ਤਬ ਉਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਵਿਚਾਰਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਵਹ ਏਕ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ- ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤਬ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1481 of 1906
single page version
ਬਾਹਰ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਰੁਕਾ, ਬਾਹ੍ਯ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਰੁਕਾ, ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਮਾਨਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਸ਼ੁਭਭਾਵਸੇ ਪੁਣ੍ਯ ਬਨ੍ਧ ਹੁਆ, ਦੇਵਲੋਕਮੇਂ ਗਯਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ. ਕਿ ਤੂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਬਾਕੀ ਸਬ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਤੋ ਹੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਹੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਧਰ੍ਮ ਉਸਮੇਂ ਹੈ, ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਉਸਮੇਂ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਆਂਸ਼ਿਕ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸਕੀ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾ ਬਢਤੇ-ਬਢਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਛਠਵੀਂ ਗਾਥਾ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਪ੍ਰਥਮ ਪੈਰੇਗ੍ਰਾਫਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਦੂਸਰੇ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਆਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਪ੍ਰਥਮਮੇਂ ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਸੇ ਰਹਿਤ ਕਹਾ ਔਰ ਦੂਸਰੇਮੇਂ ਪਰਕੋ ਜਾਨਨੇ ਪਰ ਜ੍ਞਾਯਕਪਨਾ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਐਸੇ ਬਾਤ ਲੀ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਤ੍ਤ-ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਮੇਂ ਭੀ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਰਹਾ ਹੈ. ਔਰ ਪਰਕੋ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਭੀ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਰਹਾ ਹੈ. ਪਰਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਅਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਯਕ ਮਾਨੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਧ੍ਰੁਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਯਾ...?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਵਹ. ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਪਰ ਊਪਰ- ਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਠਾਕਰ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਕੋਈ ਭੀ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਭੀ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ. ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ, ਸਾਧਕਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ, ਜ੍ਞੇਯ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਉਸ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਭੀ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ.
ਜ੍ਞਾਯਕ ਕਬ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ? ਉਸੇ ਸਾਧਕਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤਬ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਅਨਾਦਿਕਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ-ਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਕਬ ਆਵੇ? ਕਿ ਉਸਕੀ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ. ਸ੍ਵ ਸਨ੍ਮੁਖ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜਾਯ, ਸ੍ਵ ਸਨ੍ਮੁਖ ਅਪਨੇਕੋ ਦੇਖੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਹੈ. ਸ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਕੀ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ, ਬਾਹਰ ਜਾਯੇ ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਏਕ ਬਾਰ ਜਿਸਕੋ ਸ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੋ ਗਯਾ, ਉਸੇ ਫਿਰ ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਐੇਸੇ ਲੇਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ. ਵਹਾਁ ਤੋ ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਰਰਸੇ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਔਰ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੋ ਛੋਡਤਾ ਨਹੀਂ. ਸਾਧਕ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਬਾਹਰ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ.
ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ... ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਜਾਯੇ ਤੋ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਹੁਯੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਛੋਡਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਰਰੂਪ ਹੋ ਗਯਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਛੋਡਤਾ ਨਹੀਂ.
PDF/HTML Page 1482 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਲੇਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਲੇਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਅਰੂਪੀਕੋ ਵਿਸ਼ਯ ਬਨਾਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਕਿਸ ਮਾਧ੍ਯਮ-ਸੇ.. ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਰੂਪੀ ਤੋ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਅਰੂਪੀਕੋ ਕਿਸ ਤਰਹ ਵਿਸ਼ਯ ਬਨਾਯਾ ਜਾਯ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਰੂਪੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਹੈ ਨ. ਅਰੂਪੀ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵੀ ਹੈ. ਅਰੂਪੀ ਅਰ੍ਥਾਤ ਉਸੇ ਵਰ੍ਣ, ਗਨ੍ਧ, ਰਸ, ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵੀ ਤੋ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੈ. ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਤੋ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਤੋ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇਨਾ ਕਿ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣਸੇ ਅਖਣ੍ਡ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨਾ. ਅਰੂਪੀ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਅਰੂਪੀ ਕਹੀਂ ਅਵਸ੍ਤੁ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਭੀਤਰਮੇਂ ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਦੇਖਨਮੇਂ ਕਹਾਁ ਆਤੇ ਹੈਂ? ਵਹ ਤੋ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਵੇ, ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਁਖ-ਸੇ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੇ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਤੋ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਜ੍ਞਾਨ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਜੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਉਸਕੋ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਲੇਨੇ-ਸੇ, ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ਉਤਨਾ ਮਾਤ੍ਰ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵ, ਅਨਨ੍ਤ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਅਖਣ੍ਡਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.
ਅਰੂਪੀ ਹੈ ਤੋ ਭੀ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵ ਕ੍ਯੋਂ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਵੇ? ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਭੀ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਜੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਸਬ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤੋ ਰਹਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਚਲਾ ਗਯਾ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ-ਐਸਾ, ਐਸਾ-ਐਸਾ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯਾ, ਉਸਕਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਅਖਣ੍ਡ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ-ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ.