| Id | 12991 |
| Shastra/Series | Benshreeni Amrut Vani (Tattvacharcha) - Part 3 |
| Start | 17:5 |
| End | |
| Track Number | 91 |
| Topics | કહેવામાં આવે છે કે ‘દ્રવ્ય પર્યાયને’ અને ‘પર્યાય દ્રવ્યને’ સ્પર્શતું નથી ? (તે કેવી રીતે છે) 0 Play कहेवामां आवे छे के ‘द्रव्य पर्यायने’ अने ‘पर्याय द्रव्यने’ स्पर्शतुं नथी ? (ते केवी रीते छे) 0 Play શું ક્રમબદ્ધ પર્યાય માનવાથી પુરુષાર્થ ઉડી જાય છે ? 1:40 Play शुं क्रमबद्ध पर्याय मानवाथी पुरुषार्थ उडी जाय छे ? 1:40 Play જે ટકતો ભાવ છે તે જ સમ્યગ્દર્શનનો વિષય છે. 2:35 Play जे टकतो भाव छे ते ज सम्यग्दर्शननो विषय छे. 2:35 Play વ્યવહારનય પરમાર્થનો પ્રતિપાદક છે, તે અધુરી દશામાં હોય છે, તે જાણેલો પ્રયોજનવાન છે પણ આદરણીય નથી તે વિષે... 7:35 Play व्यवहारनय परमार्थनो प्रतिपादक छे, ते अधुरी दशामां होय छे, ते जाणेलो प्रयोजनवान छे पण आदरणीय नथी ते विषे... 7:35 Play પોતાની શુદ્ધપર્યાયો સાથે તત્પણું ઘટે છે કે અતત્પણું ? 10:20 Play पोतानी शुद्धपर्यायो साथे तत्पणुं घटे छे के अतत्पणुं ? 10:20 Play આચાર્ય ભગવાને જ્યાં સુધી ભેદજ્ઞાન ન થાય ત્યાં સુધી આત્માએ રાગાદિભાવોનું કર્તાપણું માનવું, તો દ્રષ્ટિ અને જ્ઞાન બન્નેનો વિષય ભિન્ન ભિન્ન છે તો અમારે કઈ રીતે શ્રદ્ધા કરવી ? 11:10 Play आचार्य भगवाने ज्यां सुधी भेदज्ञान न थाय त्यां सुधी आत्माए रागादिभावोनुं कर्तापणुं मानवुं, तो द्रष्टि अने ज्ञान बन्नेनो विषय भिन्न भिन्न छे तो अमारे कई रीते श्रद्धा करवी ? 11:10 Play સ્થૂલ ઉપયોગકો સૂક્ષ્મ ઉપયોગ કરકે અંદરકી ઓર ઝુકાનેકી વિધિ ક્યા હૈ ? 12:40 Play स्थूल उपयोगको सूक्ष्म उपयोग करके अंदरकी ओर झुकानेकी विधि क्या है ? 12:40 Play ઉપયોગ રાગાદિકા કર્તા હૈ ઔર દૂસરી ઓર આતા હૈ કિ રાગાદિકા કર્તા નહીં હૈ (તો કિસ પ્રકાર હૈ?) 13:45 Play उपयोग रागादिका कर्ता है और दूसरी ओर आता है कि रागादिका कर्ता नहीं है (तो किस प्रकार है?) 13:45 Play પરાશ્રિત જ્ઞાન હેય હૈ તો ફિર પરકી જાનકારી ભી હેય હૈ ન? Play पराश्रित ज्ञान हेय है तो फ़िर परकी जानकारी भी हेय है न? Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 17:20 Play वैराग्य संबोधन. 17:20 Play |