PDF/HTML Page 1 of 13
single page version
PDF/HTML Page 2 of 13
single page version
પામર પ્રત્યે અનંત–અનંત ઉપકાર કર્યો છે.
ઉપકારભૂત થયાં છે. તે માટે તમને અતિશય
PDF/HTML Page 3 of 13
single page version
ગ્રાહક તરીકે ચાલુ રહેનારે કાં તો મની–ઓર્ડરથી લવાજમ મોકલી આપવું અથવા વી. પી. થી લવાજમ વસુલ કરવાની
ગ્રાહકોએ પત્રવહેવાર કરતી વખતે પોતાનો ગ્રાહક નંબર અવશ્ય જણાવવા વિનંતિ છે.
व्यवहारमेव केवलमवैति यस्तस्य देशना नास्ति।।
व्यवहार एव हि तथा निश्चयतां यात्यनि श्च यज्ञस्य।।
તો વ્યવહાર જ નિશ્ચયપણાને પ્રાપ્ત થાય છે.
દે. વળી એવા શ્રદ્ધાનથી તેને તો બાહ્ય સહકારી જાણી
અને સાચો મોક્ષમાર્ગ તો વીતરાગભાવ છે તે સ્વદ્રવ્યાશ્રિત
વ્રતાદિ છોડવાથી કાંઈ વ્યવહારનું હેય––પણું થતું નથી.
નથી, તેથી ત્યાં પ્રવર્તવાથી શું ભલું થશે? ઊલટો નરકાદિ
પરિણતિ મટી કેવલ વીતરાગ ઉદાસીન ભાવરૂપ થવું બને
માટે વ્રતાદિ સાધન છોડી સ્વચ્છંદી થવું યોગ્ય નથી.
PDF/HTML Page 4 of 13
single page version
નો’ય પૂજાદિની જો કામના રે, નો’ય વ્હાલું અંતર ભવદુઃખ. ,, ૧
કરી જોજો વચનની તુલના રે, જો જો શોધીને જિન સિદ્ધાંત, ,,
માત્ર કહેવું પરમારથ હેતુથી રે, કોઈ પામે મુમુક્ષુ વાત. ,, ૨
જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રની શુદ્ધતા રે, એક પણે અને અવિરુદ્ધ, ,,
જિન મારગ તે પરમાર્થથી રે, એમ કહ્યું સિધ્ધાંતે બુધ્ધ. ,, ૩
લિંગ અને ભેદો જે વ્રતના રે, દ્રવ્ય દેશ કાળાદિ ભેદ, ,,
પણ જ્ઞાનાદિની જે શુધ્ધતા રે, તે તો ત્રણે કાળે અભેદ. ,, ૪
હવે જ્ઞાન દર્શનાદિ શબ્દનો રે, સંક્ષેપે સૂણો પરમાર્થ; ,,
તેને જોતાં વિચારી વિશેષથી રે, સમજાશે ઉત્તમ આત્માર્થ. ,, પ
છે દેહાદિથી ભિન્ન આત્મા રે, ઉપયોગી સદા અવિનાશ; ,,
એમ જાણે સદ્ગુરુ ઉપદેશથી રે, કહ્યું જ્ઞાન તેનું નામ ખાસ. ,, ૬
જે જ્ઞાને કરીને જાણિયું રે, તેની વર્તે છે શુદ્ધ પ્રતીત, ,,
કહ્યું ભગવંતે દર્શન તેહને રે, જેનું બીજું નામ સમકીત. ,, ૭
જેમ આવી પ્રતીતિ જીવની રે, જાણ્યો સર્વથી ભિન્ન અસંગ, ,,
તેવો સ્થિર સ્વભાવતે ઉપજે રે, નામ ચારિત્ર તે અણલિંગ. ,, ૮
તે ત્રણે અભેદ પરિણામથી રે, જ્યારે વર્તે તે આત્મારૂપ, ,,
તેહ મારગ જિનનો પામિયો રે, કિંવા પામ્યો તે નિજ સ્વરૂપ. ,, ૯
એવા મૂળ જ્ઞાનાદિ પામવા રે, અને જવા અનાદિ બંધ, ,,
ઉપદેશ સદ્ગુરુનો પામવા રે, ટાળી સ્વચ્છંદ ને પ્રતીબંધ. ,, ૧૦
એમ દેવ જિનંદે ભાખિયું રે, મોક્ષ માર્ગનું શુદ્ધ સ્વરૂપ, ,,
ભવ્ય જનોના હિતને કારણે રે, સંક્ષેપે કહ્યું સ્વરૂપ. ,, ૧૧
PDF/HTML Page 5 of 13
single page version
શ્રી સમયસારનું હરિગીત. ૧૦૦૦ પહેલી આવૃત્તિ ખપી ગઈ.
શ્રી સમયસારનું હરિગીત. ૨૦૦૦ બીજી આવૃત્તિ ૧૦૦૦ નકલ ખપી ગઈ.
શ્રી સમયસારની અસલ ગાથા હરિગીત તથા અર્થ સહિતનો ગુટકો જેની બે આવૃત્તિ છપાઈ તેની પેલી
સિદ્ધાંત પ્રવેશિકાની લગભગ ૯૦૦ નકલ ખપી ગઈ છે. તે સિવાય બીજા પુસ્તકો પણ પ્રસિદ્ધ થયા છે. અને
કુલધર્મના ભેદ રહિત ઘણા મુમુક્ષોઓ આ પ્રવૃત્તિમાં રસ લઈ રહ્યા છે. અને જૈન ધર્મ એ કોઈ વાડો કે સંપ્રદાય નથી,
PDF/HTML Page 6 of 13
single page version
ઈન્દ્રાદિ ઉત્તમ જીવો સેવન કરે છે. એવા સર્વ પ્રકારે પૂજવા યોગ્ય શ્રી અરિહંત દેવને અમારા નમસ્કાર હો.
બિરાજમાન થયા છે, ત્યાં જેને સંપૂર્ણ પરદ્રવ્યોનો સંબંધ છૂટવાથી મુક્ત અવસ્થાની સિદ્ધિ થઈ છે, ચરમ
ભગવાનોને અમારા નમસ્કાર હો.
અનિષ્ટ માની તેમાં રાગ–દ્વેષ જે કરતા નથી, શરીરની અનેક અવસ્થા થાય છે, બાહ્ય નાનાં પ્રકારના નિમિત્તો બને છે,
અશુભોપયોગરૂપ પરિણતિનું તો અસ્તિત્વ જ જેને રહ્યું નથી એવી અંતરંગ અવસ્થા થતાં બાહ્ય દિગંબર સૌમ્ય
PDF/HTML Page 7 of 13
single page version
મુનિ ઘણા જૈનશાસ્ત્રોના જ્ઞાતા હોઈ સંઘમાં પઠન પાઠનના અધિકારી બન્યા હોય, સમસ્ત શાસ્ત્રોના પ્રયોજન ભૂત
નહિ તેમ ઉપયોગને સાધે છે, બાહ્ય સાધન ભૂત તપશ્ચરણાદિ ક્રિયામાં પ્રવર્તે છે, વળી કદાચિત્ ભક્તિ વન્દનાદિ કાર્યમાં
વળી જેને આચાર્યપદ પ્રાપ્ત હોય તે સંઘમાં રહો વા એકાકી આત્મધ્યાન કરો વા એકલ વિહારી હો વા
અહીં એવો કોઈ નિયમ નથી કે પંચાચારના પાલન વડે જ આચાર્યપદ હોય છે, પઠન–પાઠનાદિ વડે ઉપાધ્યાય
જાણવાં. જેમ શબ્દનયથી જે ગમન કરે તેને ગાય કહે છે, પરંતુ ગમન તો મનુષ્યાદિ પણ કરે છે, એટલે સમભિરૂઢનયથી
(અલ્પઆહાર) વૃત્તિ પરિસંખ્યાન (વૃત્તિનો સંકોચ), રસપરિત્યાગ, વિવિક્ત શય્યાસન (એકાન્ત પવિત્ર સ્થાનમાં
PDF/HTML Page 8 of 13
single page version
કોઈને ઉલટું નુકસાન થાય તો તેની મુખ્યતા કરી મેઘનો નિષેધ ન કરવો, તેમ સભામાં અધ્યાત્મ ઉપદેશ થતાં ઘણાં જીવોને
અનુસાર શ્રદ્ધાન કરી સમ્યગ્દ્રષ્ટિ થાય અને ત્યાર પછી ચરણાનુયોગ અનુસાર વ્રતાદિ ધારણ કરી વ્રતી થાય. એ પ્રમાણે
શંકા:–આ કાળ નિષ્કૃષ્ટ (અધમ) છે માટે ઉત્કૃષ્ટ અધ્યાત્મના ઉપદેશની મુખ્યતા કરવી યોગ્ય નથી.
लोयंतिय देवतं तत्थ चुआणिव्वुदि जंति।।
PDF/HTML Page 9 of 13
single page version
या परिणतिः कियासा त्रयमपि भिन्न न वस्तुतया।। ५१।।
जो किरिआ भाव रुइ, सो खलु किरिया रुइ नाम।। २५।।
PDF/HTML Page 10 of 13
single page version
જ્ઞાનીઓએ નિષેધી છે. ‘ ક્રોધાદિ ’ એ શબ્દનો અર્થ ‘જીવના મિથ્યાત્વ અને રાગ–દ્વેષરૂપ ભાવ’ એવો થાય છે; આ
તેને જ અનુભવે છે. તેમ જો વ્યાપ્યવ્યાપક ભાવથી પુદ્ગલ કર્મને પણ કરે અને ભાવ્યભાવક ભાવથી તેને જ ભોગવે
માનવું તે જિનનો મત નથી. (સમયસાર ગાથા–૮૫ પાનું ૧૨૪–૧૨૫) એ રીતે ક્રિયાનો અર્થ પરિણામ, પર્યાય.
PDF/HTML Page 11 of 13
single page version
परभावस्य कर्तात्मा मोहोऽयं व्यवहारिणाम्।।
PDF/HTML Page 12 of 13
single page version
૨:–આ શુધ્ધ ચારિત્રને ક્રિયા કહેવામાં આવે છે, એમ ગાથા ૮૪–૮૫ માં કહ્યું છે. તે ગાથાઓ નીચે મુજબ છે.
તે જ સમભાવ છે. સમભાવ તે મિથ્યાદર્શન અને મિથ્યાચારિત્ર રહિત આત્માના પરિણામ ને સામ્યભાવ (સમભાવ)
PDF/HTML Page 13 of 13
single page version
નહિ જાન્યો નિજરૂપકો, સબ જાન્યો સો ફોક.
વ્યવહાસે દેવ જિન, નિહચેસે હૈ આપ;
નથી, પણ આચરે છે. અને આત્માની બધી વિકારી ક્રિયાને અનંત જ્ઞાનીઓ નિંદે છે કેમકે તે કષાયમયી છે, અકષાયી
(૧૪) અભ્યાસક્રમ ત્રણ વર્ષ સુધીનો છે. (પ) જેને દાખલ થવા ઈચ્છા હોય તેણે નીચેને ઠેકાણે પત્ર વ્યવહાર કરી
હંમેશાં સવારે શ્રી સમયસારનો બંધ અધિકાર વંચાય છે. બપોરે કર્તાકર્મનો અધિકાર વંચાય છે.
,, ૯–૧૫ થી ૧૦–૧૫ મહારાજ સાહેબનું વ્યાખ્યાન.
,, ૧૦–૩૦ થી ૧૧–૧૫ શ્રી. સર્વાર્થ સિદ્ધિનું વાંચન.
બપોરે ૨–૩૦ થી ૩–૧૫ ,, ,,
,, ૪–૪૫ થી ૫–૪૫ શ્રી. અષ્ટપાહુડનું વાંચન
,, ૮–૧૫ થી ૯–૧૫ તત્ત્વને લગતી પ્રશ્નોત્તરી
મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાનો ઉપરાંત સવાર તથા
ભાઈ બહેનો આપના સહવાસમાં આવતા સ્નેહી સ્વજનોને