PDF/HTML Page 1 of 38
single page version
PDF/HTML Page 2 of 38
single page version
स्वांगासंगविवर्जितैकमनसस्तदब्रह्मचर्यं मुनेः। एवं सत्यवलाः स्वमातृ भगिनी
બ્રહ્મવૃત્તમાં પ્રીતિમાન (શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી)
મહા સૌંદર્યથી ભરેલી દેવાંગનાના ક્રીડાવિલાસ નિરીક્ષણ કરતા છતાં
PDF/HTML Page 3 of 38
single page version
જ્ઞાન અને આનંદનો પિંડ છે, તેની દ્રષ્ટિ થતાં નિમિત્ત અને
સંયોગની ઉપેક્ષા થઈ જાય, અને આનંદની પ્રગટતા થાય,
તે સમ્યગ્દર્શન અને સમ્યગ્જ્ઞાન સહિત સમ્યક્ ચારિત્ર છે.
આત્મસ્થિરતાને ચારિત્ર કહે છે. તે મોક્ષનું કારણ છે, પૂર્ણ
પરમાનંદ દશાનું કારણ છે. દસમો ધર્મ બ્રહ્મચર્યનો છે. બ્રહ્મ
એટલે આત્મા, ચર્ય એટલે ચરવું. આત્મામાં ચરવું–રમવું–
લીનતા કરવી, તે બ્રહ્મચર્ય છે, આત્મા શરીર, કર્મ આદિના
રજકણોથી જુદો છે, વિકાર વિકૃત સ્વરૂપ છે, આત્માનો મૂળ
સ્વભાવ જ્ઞાન અને આનંદ છે. તેવા આત્મામાં સ્થિરતા
કરવી તે બ્રહ્મચર્ય છે. તે વસ્તુસ્વભાવ છે. કાયા વડે
બ્રહ્મચર્ય પાળતાં જે શુભરાગ થાય, તે પુણ્યનું કારણ છે.
અંશી સ્વભાવમાં અંશને વાળી શાંતિની એકાગ્રતા પ્રગટે, તે
બ્રહ્મચર્ય છે, તે ધર્મ છે. આત્મભાન પૂર્વક બ્રહ્મચર્યનો શુભ
રાગ આવે તે વ્યવહાર બ્રહ્મચર્ય છે, તે પુણ્યબંધનું કારણ છે.
નામ ને સ્વરૂપ જણાવીને દસમા બ્રહ્મચર્ય ધર્મ માટે નીચે
પ્રમાણે કહ્યું છે.
આપતાં વસ્તુનો સ્વભાવ કહ્યો. વસ્તુ કહેતાં આત્મા
અથવા બ્રહ્મ છે તેમાં રહેવું–ચરવું તે આત્માનો સ્વભાવ છે.
માટે વસ્તુસ્વભાવ કહો અથવા બ્રહ્મચર્ય ધર્મ કહો–એક જ છે.
જે નરનારી સેવશે, અનુપમ ફળ લે તેહ.
પાત્ર વિના વસ્તુ ન રહે, પાત્રે આત્મિક જ્ઞાન
પાત્ર થવા સેવો સદા, બ્રહ્મચર્ય મતિમાન.
तत्त्वं।
विरलाः भावयन्ति तत्त्वं विरलानां धारणा भवति।। २७९।।
तत्त्वं कथ्यमानं निश्चल भावेन गृहणाति यः हि।
तत् एव भावयति सदा सः अपि च तत्त्वं विजानाति।।
२८०।।
પણ વિરલા જ તત્ત્વની ભાવના એટલે કે વારંવાર
અભ્યાસ કરે છે; અને અભ્યાસ કરીને પણ તત્ત્વની
ધારણા તો વિરલાઓને જ થાય છે. (ભાવાર્થ:–) તત્ત્વનું
યથાર્થ સ્વરૂપ સાંભળવું–જાણવું–ભાવવું અને ધારવું તે
ઉત્તરોત્તર દુર્લભ છે. આ પંચમકાળમાં તત્ત્વને યથાર્થ
કહેવાવાળા દુર્લભ છે અને ધારવાવાળા પણ દુર્લભ છે.
ભાવના છોડીને તેને જ નિરંતર ભાવે છે. તે પુરુષ તત્ત્વને
જાણે છે.
વિરલા ધ્યાવે તત્ત્વને વિરલા ધારે કોઈ. યોગસાર. ૬૬.
સાંભળતાં કંટાળો ન આવવો જોઈએ, પણ તેનો મહિમા
થવો જોઈએ.
* આત્માને સમજીને તેના જ મહિમામાં એકાગ્ર થવું તે
સુખનો ઉપાય છે.
* જ્ઞાની પાસે વારંવાર પ્રેમથી આત્માનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ
સાંભળવું, અને વારંવાર પરિચય કરવાથી જ આ
સમજાશે–એમ વિશ્વાસ લાવવો.
* જીવ પોતાના શુદ્ધ જ્ઞાયકસ્વભાવને લક્ષમાં લ્યે, ત્યારથી
તેને મોક્ષમાર્ગની શરૂઆત થાય છે.
* સૂક્ષ્મ અને યથાર્થ તત્ત્વને સમજવા માટે અત્યંત તીવ્ર
અને સ પુરુષાર્થ જોઈએ.
* મિથ્યાદ્રષ્ટિનો વિષય ‘પર’ છે, સમ્યગ્દ્રષ્ટિનો વિષય
‘સ્વ’ છે.
PDF/HTML Page 4 of 38
single page version
PDF/HTML Page 5 of 38
single page version
આજીવન બ્રહ્મચર્ય પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી.
(૨) બ્ર. ભાઈ ધીરજલાલ ભગવાનજી રાજકોટ ઉંમર વર્ષ ૨૯ બ્રહ્મચર્ય પ્રતિજ્ઞા સં. ૨૦૧૦.
તેઓ બંને કુમાર બ્રહ્મચારી છે, વૈરાગ્યવંત છે, અને પુ. ગુરુદેવશ્રીના સત્સમાગમ અર્થે વારંવાર
PDF/HTML Page 6 of 38
single page version
PDF/HTML Page 7 of 38
single page version
બ્રહ્મચર્ય પાળવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી, તે માટે તેમને ઘણા ધન્યવાદ ઘટે છે.
(૧) લલિતા બેન ઉંમર વરસ ૨૬ (શ્રી ધરમશી હરજીવન મણીઆરનાં સુપુત્રી–વઢવાણ)
(૨) જસવંતીબેન ઉંમર વરસ ૨૬ (શ્રી હીરાચંદ ત્રીભોવનદાસ દામાણીનાં સુપુત્રી–સોનગઢ)
(૩) ચંદ્રાબેન ઉ–વ ૨૬ (શ્રી છોટાલાલ ડામરદાસનાં સુપુત્રી–ધ્રાંગધ્રા)
(૪) પુષ્પાબેન ઉ–વ ૨૪ (શ્રી છોટાલાલ ડામરદાસનાં સુપુત્રી–ધ્રાંગધ્રા)
(પ) પદ્માબેન ઉ–વ–૨પ (શ્રી કેશવલાલ મહીજીભાઈ શાહના સુપુત્રી–બોરસદ
(૬) ઈન્દુબેન ઉ–વ–૨૨ (શ્રી ચીમનલાલ ભાઈલાલ ડેલીવાળાનાં સુપુત્રી–બરવાળા)
(૭) સુશીલાબેન ઉ–વ–૨૨ (શ્રી જગજીવન ચતુરભાઈ શાહનાં સુપુત્રી–સુરેન્દ્રનગર)
(૮) ઉષાબેન ઉ–વ–૧૮ (શ્રી જગજીવન બાઉચંદ દોશી ના સુપુત્રી–સાવરકુંડલા)
પોતાના વાલી સાથે સોનગઢ કાયમ રહેતી બ્રહ્મચારી બેનોનાં નામ
(૯) સુશીલાબેન ઉ–વ–૨૨ (શ્રી શાંતિલાલ ગિરધરલાલ શાહનાં સુપુત્રી–જોડીઆ)
(૧૦) ચંદ્રપ્રભાબેન ઉ–વ–૨૩ (શ્રી રતિલાલ પોપટલાલના સુપુત્રી–જામનગર)
(૧૧) જસવંતીબેન ઉ–વ–૨૧ (શ્રી રતિલાલ પોપટલાલનાં સુપુત્રી–જામનગર)
(૧૨) ભાનુમતીબેન ઉ–વ–૨૧ (શ્રી ખીમચંદ જેઠાલાલ શેઠનાં સુપુત્રી–રાજકોટ)
(૧૩) જસવંતીબેન ઉ–વ–૨૧ (શ્રી હિંમતલાલ છોટાલાલ ઝોબાળિયાના સુપુત્રી–નાગનેશ)
(૧૪) વસંતબેન ઉ–વ–૨૧ (શ્રી શીવલાલ ત્રીભોવનદાસ જમશેદપુરવાળાનાં સુપુત્રી)
આ કુમારી બેનો વૈરાગ્યવંત છે. તેમાંની ઘણી બેનો તો છેલ્લાં છ સાત વર્ષ થયાં અત્રે કાયમ રહીને
PDF/HTML Page 8 of 38
single page version
PDF/HTML Page 9 of 38
single page version
PDF/HTML Page 10 of 38
single page version
કરો વિશુદ્ધ મોહિ નાથ, અનંતજ્ઞાન બુદ્ધ હો!
જુ આપ હો કલ્યાણરૂપ મો કલ્યાણ કીજીયે.
PDF/HTML Page 11 of 38
single page version
PDF/HTML Page 12 of 38
single page version
રહેલો વિકારરૂપી મળ નાશ પામો અને જન્મ જરા અને મૃત્યુ નાશ પામો–એમ ભાવના કરું છું.
મટાડવા, અને સાચી શાંતિ પ્રગટ કરવા ચંદન વડે આપની પૂજા કરું છું.
છું.
પ્રાપ્તિ અર્થે નૈવેદ્યથી આપની પૂજા કરું છું.
છું.
કરવા માટે અર્ધથી આપની પૂજા કરું છું.
ક્ષમાધર્મની શરૂઆત થાય છે. ને અંતર સ્વભાવમાં વિશેષ ચારિત્ર દશા થતાં, પ્રતિકૂળ સંયોગોમાં
અથવા કોઈ પ્રત્યે વૈરવૃત્તિ અથવા ક્રોધ ઉત્પન્ન થવા ન દેવો, ને ક્ષમા સાગર ભગવાન આત્મામાં
સ્થિરતા કરવી, તે ઉત્તમ ક્ષમા છે. આવા ભાનવાળાને ક્ષમાનો શુભરાગ આવે, તે વ્યવહાર ક્ષમા છે.
આવી ઉત્તમ ક્ષમા આભૂષણમાં સાર રૂપ છે. તે પહેરવાથી ભવ્ય જીવ ભવસાગરથી પાર ઊતરે છે.
એમ ક્ષમાનું સ્વરૂપ સમજીને, ક્ષમા ધર્મની પૂજા કરી હતી, ને પોતામાં એ ધર્મ પ્રગટો એવી ભાવના
ભાવી હતી.
PDF/HTML Page 13 of 38
single page version
ભાદરવા સુદ પ ની સવારે બ્રહ્મચર્ય પ્રતિજ્ઞા લેનાર બેનો સહિત મુમુક્ષુ ભાઈ–બહેનોનું એક મોટું
PDF/HTML Page 14 of 38
single page version
વરઘોડામાં પ્રથમ પુરુષો ચાલતા હતા–ત્યાર પછી બેનોની પંક્તિઓ શરૂ થાય છે. સૌથી આગળ પૂજ્ય
મૈં ચેતન તન વસ્તુ ન્યારી સ્વયં ચરાચર ઝલકી સારી;
નિજ અંતરમેં જ્યોતિ જ્ઞાનકી અક્ષય નિધિ મહાન
મૈં શિવભૂપ રૂપ સુખકંદા જ્ઞાતાદ્રષ્ટા તુમસા બંદા;
મુજ કારજ કે કારણ તુમહો ઔર નહીં મતિમાન
પુની પુની જગમેં જન્મ ન પાઉં, ‘સિદ્ધ સમાન સ્વયં બન જાઉં;
PDF/HTML Page 15 of 38
single page version
સૌથી મોઢા આગળ ચૌદ કુમારી બેનો છે, તેઓ મંગળ દ્રવ્યો લઈ જઈ રહી છે. ચૌદ કુમારી બેનોની
સર્વાંગેથી દિવ્ય ધ્વનિ ખીરતી રે, જેમાં આશય અનંત સમાય...જિનવાણી. ૩
સુવિમલવાણી વીતરાગની રે, દર્શાવે શુદ્ધાત્મા સાર...જિનવાણી. ૪
શુદ્ધામૃત પૂરિત સરિતા વહે રે, વહે પૂર અનાદિ અનંત...જિનવાણી. પ
માત રત્નત્રયી દાતાર છો રે, તું છો ભવસાગરની નાવ...જિનવાણી. ૬
શિવમાર્ગ પ્રકાશક ભારતી રે, કરે કેવળજ્ઞાન વિકાસ...જિનવાણી. ૭
ખોલ્યાં રહસ્ય જિનવાણી માતનારે, ગુરુ કહાન વરતાવે જયકાર...જિનવાણી. ૮
PDF/HTML Page 16 of 38
single page version
પૂજ્ય ગુરુદેવ પ્રતિજ્ઞા આપે છે “...આત્માની
PDF/HTML Page 17 of 38
single page version
બન્યો હશે. આ વિલાસી ઉચ્છૃંખલતાના કાળમાં માનવો પણ મુશ્કેલ પડે એવો આ પ્રસંગ છે. પરમ પૂજ્ય
ગુરુદેવના પ્રતાપે અનેક પ્રકારની પ્રભાવના થઈ રહી છે, તેમાંનો આ એક પ્રકાર છે. ગુરુદેવ પોતે
આત્મઅનુભવ કરી મુમુક્ષુઓને જ્ઞાનમૂર્તિ આત્માનાં દર્શન કરવાનો એકધારો પાવનકારી ઉપદેશ આપી રહ્યા
છે. તે જ્ઞાનમૂર્તિનાં દર્શન કરી ભવસાગર કેમ તરીએ? એવી ભાવનાવાળા જીવોને તે દર્શન ન થાય ત્યાંસુધી
તેની જ ગડમથલ કરતાં કરતાં અનેક પ્રકારના શુભ રાગ આવે છે. ગુરુદેવના પુનિત પ્રતાપે ગામોગામ
અનેકાનેક જીવો જ્ઞાનમૂર્તિ આત્માની પ્રાપ્તિ અર્થે આધ્યાત્મિક વાંચન કરે છે, વિચાર કરે છે, મંથન કરે છે,
આત્મસ્વરૂપની ઝંખના કરે છે. આ એક ઊંચા પ્રકારનો શુભ ભાવ છે. વળી ગુરુદેવે ઉપદેશેલા સર્વજ્ઞ
સ્વભાવી આત્માનો અનુભવ ન થાય, ત્યાંસુધી અનેક જીવોને સર્વજ્ઞ જિનેશ્વરદેવો પ્રત્યે ભારે ભક્તિ–
ઉલ્લાસનો પ્રમોદભાવ આવે છે. આ રીતે ગુરુદેવના પ્રતાપે ઉલ્લાસપૂર્ણ ભક્તિનો પણ ભારે પ્રવાહ વહ્યો છે.
‘સ્ત્રી–પુત્ર ધનાદિથી ભિન્ન એવો તું પરમ પદાર્થ છે એવા ગુરુદેવના સ્વાનુભવ યુક્ત ઉપદેશથી અનેક જીવોને
ધનની તૃષ્ણા ઘટી અનેક ગામોમાં ભવ્ય જિનમંદિરોનાં નિર્માણ થયાં છે. વળી ગુરુદેવના નિમિત્તે જુદા જુદા
જીવોને યોગ્યતાનુસાર જુદા જુદા પ્રકારના સદ્ગુણો કેળવાયા છે. ગુરુદેવના શુદ્ધ ઉપદેશના પ્રતાપે આનંદધામ
આત્માની ઓળખાણનો યથાશક્તિ પ્રયત્ન કરનાર જીવોમાં કેટલાક પાત્ર જીવોને વૈરાગ્ય પ્રગટી બ્રહ્મચર્ય–
અંગીકારના શુભ ભાવ પણ આવે છે. એ રીતે અનેક જીવોએ સજોડે બ્રહ્મચર્ય અંગીકાર કર્યું છે, અને કેટલાક
તો આજન્મ બ્રહ્મચારી રહ્યા છે.
થાય છે–એમ જાણતાં છતાં તેમણે આજીવન બ્રહ્મચર્ય અંગીકાર કર્યું છે. ઘણા લોકો તો બ્રહ્મચર્યનું ફળ મોક્ષ જ
માને છે, અને કહે છે કે એક ભવપર્યંત એ અસિધારા જેવું દુઃખમય બ્રહ્મચર્ય ગમે તેમ કરીને પાળી લઈએ, તો
કાયમનું મુક્તિસુખ મળી જાય. શુભ ભાવનું આવું મોટું ફળ માનનારાઓમાં પણ બ્રહ્મચર્ય અંગીકાર કરનાર
અત્યંત જુજ નીકળે છે. પૂજ્ય ગુરુદેવની સ્વાનુભવ ઝરતી વાણી તો પાત્ર જીવોને સોંસરી ઊતરી જાય છે,
તેઓ યથાશક્તિ શુદ્ધિનો માર્ગ શોધવા લાગી જાય છે. અને એ શોધન કરવા જતાં–જોકે શુભ ભાવોને તેઓ
બંધરૂપ સમજે છે, તો પણ તેમને વિધવિધ શુભ ભાવો આવી જાય છે. એ રીતે ચૌદ ચૌદ કુમારિકા બહેનોએ
(પહેલાંનાં છ બહેનો સાથે ગણાતાં વીશ વીશ
PDF/HTML Page 18 of 38
single page version
સુધાપાન કરવાના ભાવથી તથા પૂજ્ય બેન શ્રી–બેનની કલ્યાણકારિણી છાયામાં નિરંતર રહેવાની
ભાવનાથી લેવામાં આવતું આ બ્રહ્મચર્ય એ જુદી વાત છે.
છે તે દશા કે જે દશામાં બ્રહ્મચર્ય સતત સુલભ–સુખમય–સાહજિક લાગતું અને અબ્રહ્મચર્ય અસિધારા
સમાન દુર્લભતર–અતિ દુઃખમય લાગતું! નમસ્કાર છે તે સહજાનંદમય મુનિદશાને!
પણ અતિ વિરલ થઈ ગયો છે. ભાવપ્રધાનતા વિનાની શુષ્ક થોથાં જેવી ક્રિયાઓ જૈનશાસનમાં જડ
ઘાલીને બેઠી છે, જાણે કે ક્રિયાકાંડ તે જ જૈન ધર્મ હોય! આવા આ કાળમાં પરમ પૂજ્ય ગુરુદેવે
સહજાનંદમય આત્માનો અનુભવ કરી “જૈનધર્મ દર્શનમૂલક છે, અને મોક્ષમાર્ગ સહજાનંદમય છે, કષ્ટમય
નથી’ એવી જોરદાર ઘોષણા કરીને અનેક જીવોને આત્મદર્શનના પુરુષાર્થમાં પ્રેર્યા, અને તેના પરિણામે
જિનપ્રરૂપિત યથાર્થ સહજ મુક્તિમાર્ગ પ્રકાશિત થયો, તથા શાસ્ત્ર સ્વાધ્યાય–દેવભક્તિ–વૈરાગ્ય–
બ્રહ્મચર્યાદિ શુભભાવોમાં પણ નૂતન તેજ પ્રગટ્યું. જિનોપદિષ્ટ શીતળ અધ્યાત્મજ્ઞાનથી શૂન્ય જેવા
બળબળતા કાળને વિષે તીર્થધામ સોનગઢમાં અધ્યાત્મજળનો જોરદાર શીતળ ફુવારો ઊડી રહ્યો છે,
જેની શીતળ ફરફર–શીકર છાંટ સારા ભારતવર્ષમાં દૂરદૂરનાં અનેક નાનાં મોટાં ગામોમાં ફેલાઈને
અનેક સુપાત્ર જીવોને શીતળતા અર્પે છે. એ અધ્યાત્મ ફુવારાના શીતળ છાંટણાના પ્રતાપે જ, એ વિશાળ
અધ્યાત્મ–વડલાની શીતળ છાયાના પ્રભાવે જ આ બહેનોને આજીવન બ્રહ્મચર્યનો શુભ ભાવ પ્રગટ્યો
છે.
અમારો આત્મ સાક્ષાત્કાર છે. નિશ્ચય કરી આ જ સત્સંગ–સત્પુરુષ છે એવો સાક્ષી ભાવ ઉત્પન્ન થયો
હોય, તે જીવે તો અવશ્યે કરી પ્રવૃત્તિને સંકોચવી, પોતાના દોષ ક્ષણે ક્ષણે, કાર્યે કાર્યે અને પ્રસંગે પ્રસંગે
તીક્ષ્ણ ઉપયોગે કરી જોવા, જોઈને તે પરિક્ષીણ કરવા; અને તે સત્સંગને અર્થે દેહત્યાગ કરવાનો યોગ
થતો હોય, તો તે સ્વીકારવો.
કુળને ઉજ્જવળ કર્યું છે, અને મુમુક્ષુ મંડળનું ગૌરવ વધાર્યું છે. તેઓ આત્મહિતમાં આગળ વધો.
પદનો આસ્વાદ ન આવે, ત્યાં સુધી તે પદના આસ્વાદમાંથી ઝરતી પરમોપકારી ગુરુદેવની
કલ્યાણકારિણી શીતળ વાણીનું શ્રવણ મનન હો. તેમાં રહેલા ગહન ભાવોને સમજવાનો ઉદ્યમ હો, કે
જેથી નિજ પદ પામી અનંત દુઃખોને તરી જઈએ.
PDF/HTML Page 19 of 38
single page version
PDF/HTML Page 20 of 38
single page version