
sāmarthyane to gnānanī paryāy ja jāṇe chhe. jo ke jāṇanār gnānano upayog to asaṅkhya samayano chhe parantu
“asaṅkhya samayamān pūrun sāmarthya chhe” em te nathī jāṇatun, paṇ “ekek samayanī avasthāmān pūrepūrun sāmarthya chhe”
em te jāṇe chhe, ane tenī ek samayamān pratīti kare chhe. pūrṇane gnānamān letān asaṅkhya samay lāge chhe parantu
tenī pratīt to ek ja samayamān chhe.
potānī paryāyamān siddhanī kabulāt karī teṇe sūkṣhmatāthī to potānā ātmā sāthe siddhadashānī ekatā karī chhe,
tenāmān ane mahāvīramān kyāy āntaro rahe nahi.
bhagavānane jeṇe potānā nirṇayamān besāḍayā tene bhavarahit bhāvano keṭalo porah ane keṭalo utsāh!
ene te have bhav hoy? jo siddha bhagavānane bhav hoy to ene
siddhane samāḍayā ane have potānī siddhadashāne vār lāge e kem chāle? bhāṇān taiyār karyā, bhāṇe jamavā
besāḍayā ane have khālī bhāṇān khaḍakhaḍ khakhaḍe arthāt pīrasatān vār lāge te pālave nahi–tem–potānī
paryāyamān siddha bhagavānane svīkāryā, potānī paryāyarūpī bhāṇun taiyār karyun ane have siddhadashārūpī pakavānna
pīrasātān vār lāge te pālavatun nathī. aho! juo to kharā! āmān to nirṇay ane kevaḷagnān vachchenā
āntarāne toḍī nākhe eṭalun jor chhe.
chhatān paṇ vartamān nirṇayamān to ākhuny kevaḷagnān āvī gayun chhe, tethī kahyun ke nirṇayarūpe kevaḷagnān pragaṭī gayun
chhe. “vichāradashāe kevaḷagnān thayun chhe, īchchhādashāe kevaḷagnān thayun chhe” em jyān kahyun chhe tyān paṇ ā ja
āshay chhe. kevaḷagnānano nirṇay karyo tenun kevaḷagnān pāchhun phare ja nahi–evī apratihatabhāvanī ja vāt chhe. ‘ā
to potānā ja andaranā bhāvo ghoḷāy chhe, parano koī mahimā karatun nathī, sau potānā ja bhāvone ghoḷī rahyān
chhe.’
utpād–vyay thāy chhe, temane to darek samaye pūrṇa ānand chhe; chhatān paryāy to badalyā ja kare chhe eṭale ke pahelī
paryāyano je ānand chhe te ja ānand bījī paryāyamān nathī, parantu tenā jevo ja bījī paryāyano bījo ānand chhe.
ā rīte siddhadashāmān ānandanī jāt badalatī nathī parantu kāḷ badalī jāy chhe.
mahimā karyo chhe ane temān siddha ane kevaḷagnānī e to badhāy nimitta tarīke āvyān chhe.
parantu puṇya–pāparahit siddhadashā taraph vaḷelun gnān ā kabule chhe. arūpī chaitanya ātma tejanā māhātmya pāse
jagatamān koīnun māhātmya nathī. ātmānun chaitanya tej kevaḷagnānarūpe pariṇame chhe tyāre to chār kṣhāyopashamik
gnānonun māhātmya paṇ rahetun nathī; āvo chaitanya svarūpī bhagavān ātmā pote ja svatantrapaṇe paripūrṇa gnān
ane sukharūpe thāy chhe tethī te ja ‘svayambhū’ chhe. ‘svayambhū’ eṭale svatantra paṇe ātmānun gnān–saukhyarūp
pariṇaman te ja mahimāvant maṅgaḷik chhe.