કારની પહેલી બે ગાથાઓનું ગુજરાતી ભાષાંતર વાંચી
સંભળાવ્યું હતું. જે ઘણું જ સુંદર અને ચારિત્રદશાની
ભાવનાથી ભરપૂર હતું. વનમાં ચારિત્ર અધિકારની એ
બે ગાથાઓ વડે ખરેખર ચારિત્રદશાનાં જ મહા મંગળ
રોપાણાં હતાં...એ વખતે બધા મુમુક્ષુઓ સ્તબ્ધ થઈને
ચારિત્ર ભાવનામાં ઝુલતા હતા..તે વખતે વંચાયેલી બે
ગાથાઓ નીચે મુજબ છે–
(તેમાં પ્રથમ શ્રી અમૃતચંદ્રાચાર્યદેવ શ્લોક દ્વારા
बुध्वेति कर्माविरताः परेऽपि द्रव्याविरुद्धं चरणं चरंतु।।१३।।
(શુભાશુભ ભાવોથી) નહિ વિરમેલા બીજાઓ પણ
દ્રવ્યથી અવિરુદ્ધ ચરણ (ચારિત્ર) આચરો.
માટે જ્ઞાન–તત્ત્વ–પ્રજ્ઞાપન અધિકારની પહેલી ત્રણ
ગાથાઓ લખી છે.)
પ્રણમન કરું હું ધર્મકર્તા તીર્થ શ્રી મહાવીરને; ૧.
વળી શેષ તીર્થંકર અને સૌ સિદ્ધ શુદ્ધાસ્તિત્વને,
મુનિ–જ્ઞાન–ગ–ચારિત્ર–તપ–વીર્યાચરણસંયુક્તને. ૨.
તે સર્વને સાથે તથા પ્રત્યેકને પ્રત્યેકને,
વંદું વળી હું મનુષ્યક્ષેત્રે વર્તતા અર્હંતને. ૩.
श्रामण्य अंगीकृत करो, अभिलाष जो दुःखमुक्तिनी।२०१।।
ગાથાઓ પ્રમાણે) ફરી ફરીને સિદ્ધોને, જિનવર વૃષભોને
(અર્હંતોને) તથા શ્રમણોને પ્રણમીને (જીવ) શ્રામણ્યને
અંગીકાર કરો.
तेसिं विशुद्धदंसणणाणपहाणासमं समासेज्ज।
उवसंपयामि सम्मंजत्तो णिव्वाणसंपत्ती।।’
સાધુઓને પ્રણામ–વંદનાત્મક નમસ્કારપૂર્વક વિશુદ્ધદર્શન
જ્ઞાનપ્રધાન સામ્ય નામના શ્રામણ્યને કે જેમાં આ ગ્રંથની
અંદર આવી ગયેલા (જ્ઞાન–તત્ત્વ–પ્રજ્ઞાપન અને જ્ઞેય
તત્ત્વ–પ્રજ્ઞાપન નામના) બે અધિકારની રચના વડે
સુસ્થિતપણું (સારી રીતે સ્થિરપણું) પ્રાપ્ત થયું છે તેને–
અંગીકાર કર્યું, તે રીતે બીજાનો આત્મા પણ, જો તે
દુઃખથી મુક્ત થવાનો અર્થી હોય તો, તેને અંગીકાર કરો.
તેને (શ્રામણ્યને) અંગીકાર કરવાનો જે યથાનુભૂત (–
જેવો અમે અનુભવ્યો છે તેવો) માર્ગ તેના પ્રણેતા અમે
આ ઉભા.
ग–ज्ञान–तप–चारित्र वीर्याचार अंगीकृत करी।।२०२।।
દર્શાનાચાર ચારિત્રાચાર, તપાચાર અને વીર્યાચારને
અંગીકાર કરીને...
(બ્રોાદચાસતનિગ સ્તાતિોન) સ્થાપિત કરવામાં આવે,
જેના દ્વારા વર્તમાન સમયના ઉત્કૃષ્ટ જૈન તત્ત્વવેત્તા શ્રી
કાનજી સ્વામીનાં પરમોપકારી આધ્યાત્મિક પ્રવચન
આખા જગતને સહેલાઈથી મળી શકે અને જેથી
જગતના મુમુક્ષુઓનું કલ્યાણ થાય.”
જાણ માટે અહીં પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવ્યો છે.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––