અર્થ ‘જેમાં નિમિત્તનો સંબંધ હોય એવું’ એમ પણ થાય છે, એટલે કે જ્યારે નૈમિત્તિક હોય ત્યારે નિમિત્ત પણ
અવશ્ય હોય જ છે એટલો સંબંધ છે, પણ નિમિત્ત જો નૈમિત્તિકમાં કાંઈ પણ કરે તો તેમને નિમિત્તનૈમિત્તિક સંબંધ ન
રહે પણ કર્તાકર્મસંબંધ થઈ જાય.
ઉપેક્ષા કરવી ન જોઈએ’–એ વાત બરાબર છે?
નિમિત્ત ભેગું કરું તો કાર્ય થાય–એ વાત ત્રણકાળમાં સાચી નથી. પણ કાર્ય થવાનું જ ન હતું ત્યારે નિમિત્ત ન હતું
અને જ્યારે કાર્ય થાય ત્યારે નિમિત્ત હોય જ–આ અબાધિત નિયમ છે. પર નિમિત્તોને આત્મા મેળવી શકે એમ
માનવું તે મિથ્યાત્વ છે.
પરની ઉપેક્ષા કરીને સ્વભાવનું નિર્મળ કાર્ય તે પ્રગટ કરે નહિ. નિમિત્તના રસ્તે ઉપાદાનનું કાર્ય કદી થતું નથી પણ
ઉપાદાનની યોગ્યતાથી જ (ઉપાદાનના રસ્તે જ) તેનું કાર્ય થાય છે.
છે. બધા સત્શાસ્ત્રનું તાત્પર્ય વીતરાગભાવ છે અને તે વીતરાગભાવ સ્વભાવના લક્ષે બધા પરપદાર્થોથી ઉદાસીનતા
કરવાથી જ થાય છે. કોઈ પણ પર લક્ષમાં અટકવું તે શાસ્ત્રનું પ્રયોજન નથી, કેમકે પરના લક્ષે રાગ થાય છે. નિમિત્ત
પણ પરદ્રવ્ય જ છે; તેથી નિમિત્તની અપેક્ષા છોડીને અર્થાત્ તેની ઉપેક્ષા કરીને પોતાના સ્વભાવની અપેક્ષા કરવી તે
જ પ્રયોજન છે. ‘નિમિત્તની ઉપેક્ષા કરવા જેવી નથી એટલે કે નિમિત્તનું લક્ષ છોડવા જેવું નથી’ એવો અભિપ્રાય તે
તો મિથ્યાત્વ છે, અને એ મિથ્યા અભિપ્રાય છોડયા પછી પણ અસ્થિરતાને કારણે નિમિત્ત ઉપર લક્ષ જાય તે રાગનું
કારણ છે. માટે પોતાના સ્વભાવના આશ્રયે નિમિત્ત વગેરે પરદ્રવ્યોની ઉપેક્ષા કરવી તે યથાર્થ છે.
નહિ, એટલે કે જીવનું કલ્યાણ થાય નહિ. આવો જ વસ્તુસ્વભાવ કેવળજ્ઞાનીઓએ જોયો છે અને સંતોમુનિઓએ
કહ્યો છે. જીવને કલ્યાણ કરવું હોય તો આ સમજવું પડશે. (વધુ આવતા અંકે)
કારણ એ છે કે ઘણા ગ્રાહકો વખતસર લવાજમ મોકલવાનું ભૂલી જાય છે અને પછી જ્યારે નવો અંક વી. પી. થી
મોકલવામાં આવે છે ત્યારે તેઓ પોતાની ભૂલને ન સમજતાં વી. પી. કરવા માટે કાર્યાલયને દોષિત ઠરાવે છે. આશા
છે કે આ વખતે આપ વખતસર લવાજમ મોકલી આપી વી. પી. ની તકલિફ અને ખોટા ખર્ચથી કાર્યાલયને
બચાવશો.–મનીઆર્ર્ડર ફોર્મમાં ગ્રાહક નંબર અવશ્ય લખશો. સરનામામાં ફેરફાર કરવાનો હોય તો તે પણ
જણાવશો.–છાપખાનામાં મશીન તેમજ માણસોની તકલીફને કારણે તથા ઉપાદાન નિમિત્તની સ્વતંત્રતાનું મેટર
મેળવવામાં થયેલ ઢીલને કારણે આ અંક ઘણો મોડો પ્રગટ થયો છે તે માટે આપ સૌની ક્ષમા ચાહું છું.