
ane samyagdraṣhṭino kṣhāyopashamikabhāv–e be bhāvo mokṣhamārgarūp chhe–eṭale ke mokṣhanun kāraṇ chhe, kṣhāyikabhāv
mokṣharūp chhe eṭale je guṇano kṣhāyikabhāv pragaṭe te guṇanī apekṣhāe mokṣha thayo kahevāy chhe. jemake kṣhāyik
samyagdarshan pragaṭ thatān shraddhāguṇano kṣhāyikabhāv pragaṭayo chhe eṭale ke shraddhāguṇ apekṣhāe mokṣha chhe. ane badhā
guṇanī sampūrṇa avikārīdashā pragaṭ thatān dravyano mokṣha thāy chhe; pāriṇāmikabhāv bandh–mokṣhanī apekṣhārahit trikāḷ
ekarūp chhe, te bandh–mokṣhanun kāraṇ nathī. parantu te pāriṇāmikasvabhāvanā lakṣhe mokṣha pragaṭe chhe ane tenun lakṣha
chūkavāthī bandhabhāv pragaṭe chhe.
‘darshanavishuddhi’ mān svabhāv taraphathī sharūāt thāy chhe.
chhe. je bhāve tīrthaṅkar nāmakarma bandhāy te adharmabhāv! ararar! agnānīnān to kāḷajān dhrujī ūṭhe evun chhe. ghaṇān varṣho
pahelān ek vār jyāre bharasabhāmān ā vāt jāher thaī tyāre ek shrotā to sabhāmānthī ubhā thaī bhāgī thayā.
tenāthī e vāt sahan thaī shakī nahi pachhī samaje to kyāthī? atyāre to ghaṇā jignāsuo ā vāt samajatā thayā
chhe. je bhāvathī tīrthaṅkar nāmakarma bandhāy te bhāvane puṇyabhāv kaho, athavā shubhabhāv kaho, audayikabhāv kaho,
bandhabhāv kaho, ke adharmabhāv kaho,–temān pher nathī.
raheshe ja nahi. mārā chaitanyasvabhāvanā lakṣhamān ṭakī rahun to vikāranī utpatti ja thāy nahi, em svabhāvadraṣhṭi karavāne
badale ūndhī draṣhṭi kare chhe ke karmano uday hoy tethī vikār thāy ja. ā ūndhī draṣhṭi ja vikāranī utpattinun mūḷiyun chhe.
svabhāvanun lakṣha nathī tethī vikārabhāv thāy chhe ane te vikārabhāvamān karma nimitta chhe tethī karmanā lakṣhe ja vikār thāy
chhe em kahī dīdhun chhe. mithyādraṣhṭi jīv karmane jue chhe em tyān kahevun nathī parantu vikāranā nimittanun gnān karāvavā
māṭe te kathan chhe. mithyādraṣhṭi bhale karmanā udayane na dekhe, parantu ‘karmanā udayathī mithyātva thāy’ evo teno ūndho
abhiprāy chhe tethī ja tene kṣhaṇe kṣhaṇe mithyātvabhāv thayā ja kare chhe. mārā ātmasvabhāvamān koī jātano vikārabhāv
nathī, ane e svabhāvanā lakṣhe vikāranī utpatti thatī nathī–em jo svabhāv draṣhṭi kare to mithyātvano utpād thāy
nahin ‘nandiseṇ, ārdrakumār vagere moṭā moṭā munione paṇ karmanā tīvra udaye pāḍī nākhyā’ em kahī je jīv karmanun
jor māne chhe te jīvanā ūndhā abhiprāyamānthī kṣhaṇe kṣhaṇe vikārabhāvanī ja utpatti thāy chhe. karmanā uday pramāṇe vikār
thayā kare em jeṇe mānyun, tene svabhāv taraph jovānun ja kyān rahyun? vikār hun karun chhun ane mārā svabhāv bhāvamān
rahīne hun ja tene ṭāḷun chhun–em to teṇe mānyun nahi tethī svabhāv taraph teno puruṣhārtha ja vaḷashe nahi. teno abhiprāy
ja chaitanyanun lakṣha chūkīne karmanā lakṣhavāḷo chhe. svabhāvanī shuddhatānun lakṣha te chūkyo chhe tethī tene kṣhaṇe kṣhaṇe
audayikabhāvanī ja utpatti chhe. ane je jīv pāriṇāmik chaitanyasvabhāvanā lakṣhe ṭakyo chhe tene em shraddhā chhe ke māro
svabhāv shuddha chhe, vikārano ansh paṇ mārā svabhāvamān nathī, tenā evā abhiprāyamān kṣhaṇe kṣhaṇe nirmaḷatānī ja
utpatti ane vikārano nāsh chhe.
bhūlane ṭakāvī rākhī paṇ te bhūlathī khasīne svabhāvamān ṭakyo nahi. jo svabhāvamān ṭake to bhūl rahe nahi ane karmane
nimitta kahevāy nahi.