
kāī vastuthī judo paḍīne nayano viṣhay thato nathī, māṭe koī paṇ nayathī ek dharmane mukhya karīne jonāranī draṣhṭi
paṇ ekalā dharma upar hotī nathī. dharma to dharmī evī akhaṇḍ vastunā ādhāre rahelo chhe; māṭe tenā upar ja draṣhṭi
rākhīne ekek dharmanun sāchun gnān thāy chhe. badhāy nayonā varṇanamān ā vāt khās dhyānamān rākhavī.
anant dharmātmak ākhun ātmadravya chhe te pramāṇano viṣhay chhe ane nayathī jotān te ja ātmadravya ek
vastramān keṭalā tāṇāvāṇā chhe em tāṇāvāṇāno bhed pāḍyā vagar ek vastra tarīke ja tene jāṇavun ke ā vastra
chhe, tem ātmadravyamān anant guṇ–paryāyanā bhedone gauṇ karīne ātmā chinmātra dravya chhe em sāmānyapaṇe
lakṣhamān levun tenun nām dravyanay chhe. ātmāmān to ek sāthe anant dharmo chhe paṇ temānthī ‘ātmā chaitanyamātra
dravya chhe’ evā dharmanī mukhyatāthī ātmāne lakṣhamān levo tenun nām dravyanay chhe. te dravyanayathī jotān ātmā
chaitanyamātra chhe.
jotān ‘ā vastra chhe’ em jaṇāy chhe, tem anant dharmovāḷā ātmāne dravyanayathī jotān siddha ke sansārī, sādhak
ke bādhak evā koī paryāyabhedo ke darshan–gnān–chāritra evā guṇabhedo gauṇ karīne ekarūp sāmānya chaitanyarūpe
ātmā jaṇāy chhe. ātmāmān guṇ–paryāyanā bhed pāḍyā vagar sāmānyapaṇe jotān te chaitanyamātra dravya chhe;
dravyanayathī āvo ātmā pramey thāy chhe. ā pramāṇe ātmānā dharmane jāṇīne shrutagnānane pramāṇ karī svānubhav
kare to ja anantadharmātmak ātmā jevo chhe tevo pramey thāy chhe.
anant dharmo chhe tevā dharmothī tene oḷakhe to ja ātmāne jāṇyo kahevāy. ‘ātmā chhe’ em kahe paṇ tenā
anant dharmo je rīte chhe te rīte na jāṇe to teṇe ātmāne jāṇyo na kahevāy. ghaṇā loko ātmā chhe em kahe chhe
paṇ tenāmān anant dharmo chhe em mānatā nathī, kān to sarvathā ekānt nitya, ke ekānt anitya, ekānt shuddha ke
ekānt ashuddha māne chhe; tethī ahīn āchāryadeve anek nayothī ātmānā dharmonun varṇan karīne vastusvarūp ghaṇun
spaṣhṭa karyun chhe.
karavo te gnānanī nirmaḷatānun kāraṇ chhe.
dharma na hoy to te palaṭī ja na shake; jo ‘anitya’ dharma ja hoy ane ‘nitya’ dharma na hoy to te kāyam ṭakī na
shake, palaṭatān teno nāsh ja thaī jāy; vaḷī ātmāmān asti dharma ja hoy ne nāsti–dharma na hoy to te pararūpe
paṇ thaī jāy. e rīte nitya–anitya, asti–nāsti vagere anantadharmo ātmāmān ek sāthe na hoy to
ātmavastu ja siddha na thāy. asti–nāsti, dravya–paryāy vagere anant dharmo vagar ātmā rahī ja na shake. ane
tene jāṇanārun gnān paṇ jo anant nayovāḷun na hoy to te anant dharmone jāṇī na shake. anantadharmātmak ek
ātmāne anant nayātmak ek gnānathī jāṇe to ja ātmā jaṇāy. ākhā anantadharmātmak padārthanun gnān te
pramāṇ chhe,