એમ તેમનાથી ઉદાસીન થઈને, આ ચૈતન્યસ્વરૂપ આત્માનો અનુભવ કરવા માટે જ ઉદ્યમી થા....સર્વ પ્રકારના ઉદ્યમ
વડે અંતરમાં વળીને તારા આત્માને પરથી જુદો દેખ.
એને તે જીવન કેમ કહેવાય? હે જીવ! હવે તો તું જાગૃત થા....જાગૃત થઈને, અમે તને તારું ચૈતન્યસ્વરૂપ બતાવ્યું
તેઓ અનુભવ કરવા ઉદ્યમી થા. મોહની મૂર્છામાં હવે એક ક્ષણ પણ ન ગુમાવ. ચૈતન્યનું જીવન પ્રાપ્ત કરવા એકવાર
તો આખાયે જગતથી છૂટો પડીને અંતરમાં તારા ચૈતન્ય–વિલાસને દેખ. એમ કરવાથી તારો અનાદિનો મોહ છૂટીને
તને અપૂર્વ કલ્યાણની પ્રાપ્તિ થશે.
પરદ્રવ્યોથી જુદો પડી તેનો પાડોશી થઈ જા, ને જગતથી ભિન્ન ચૈતન્યતત્ત્વને દેખવા માટે કુતૂહલ કરીને અંતરમાં તેનો
ઉદ્યમ કર.–આમ કરવાથી તને અંતરમાં આનંદસહિત ચૈતન્યનો અનુભવ થશે અને તારી મુંઝવણ મટી જશે.
તો કુતૂહલ કર. જગતની દરકાર છોડીને આત્માને જાણવાની દરકાર કર. અરે જીવ! જગતનું અવનવું જાણવાની હોંશ
અને ચૈતન્યતત્ત્વને જાણવામાં બેદરકારી,–એ તને નથી શોભતું. માટે ચૈતન્યને જાણવાની વિસ્મયતા લાવ ને
દુનિયાની દરકાર છોડ. દુનિયા તને મૂર્ખ કહેશે, અનેક પ્રકારની પ્રતિકૂળતા કરશે, પણ તે બધાયની ઉપેક્ષા કરીને
અંતરમાં ચૈતન્યભગવાન કેવા છે તેને જોવાનું એક જ લક્ષ રાખજે. જો દુનિયાની અનુકૂળતા–પ્રતિકૂળતામાં રોકાઈશ
તો તારા ચૈતન્યભગવાનને તું જોઈ શકીશ નહિ. માટે દુનિયાની દરકાર છોડીને....એકલો પડીને...અંતરમાં પોતાના
ચૈતન્ય સ્વભાવને દેખવાનો મહાન ઉદ્યમ તું કર.
તેમાં પરાકાષ્ઠાની વાત કરી છે. મૃત્યુ સુધીના ઉત્કૃષ્ટ પ્રસંગને લક્ષમાં લઈને તું આત્માને જોવાનો કૌતૂહલી થા....
મરણ પ્રસંગ ભલે આવે નહિ પણ તું તેટલી ઉત્કૃષ્ટ હદને લક્ષમાં લઈને ચૈતન્યને જોવાનો ઉદ્યમ કર. ‘મરીને પણ’
એટલે કે દેહ જતો હોય તો ભલે જાય પણ મારે તો આત્માનો અનુભવ કરવો છે. ‘મરીને’ એમ કહ્યું તેમાં ખરેખર
તો દેહદ્રષ્ટિ છોડવાનું કહ્યું છે; મરતાં તો દેહ છૂટે છે પણ હે ભાઈ! તું આત્માને જોવા ખાતર જીવતાં જ દેહની દ્રષ્ટિ
છોડી દે....‘દેહ તે હું’