shrI gommaTasArajImAn ‘yogyatA’ nun spaShTa kathan
अत्रीपयोगी श्लोकः–निमित्तमांतरं तत्र योग्यता वस्तुनि स्थिता।
बहिर्निश्चयकालस्तु निश्चितं तत्त्वदर्शिभिः ।।
(hindI–) इहां प्रासंगिक श्लोक कहिए है–(uparano shlok)
(shlokano artha–) तीहिं वस्तुविषे तिष्ठति परिणमनरूप जो योग्यता सो अंतरंग निमित्त है बहुरि
तिस परिणमन का निश्चयकाल बाह्य निमित्त है ऐसें तत्त्वदर्शीनिकरी निश्चय किया है ।। ५८०।।”
–देखो, श्री गोम्मटसार–जीवकांड गाथा ५८० की टीका, बडा पुस्तक पृष्ठ १०२२–२३
*
(shlokano gujarAtI artha–) te vastune viShe rahelI
pariNamanarUp je yogyatA te antarang nimitta chhe, ane te
pariNamanamAn nishchayakAL bAhya nimitta chhe–em tattvadarshIo vaDe
nishchay karavAmAn Avyo chhe.
nondha–(1) ahIn antarang nimitta kahetAn kShaNik upAdAn kAraN
samajavun ane bAhyanimitta eTale nimittakAraN samajavun.
(2) ahIn ‘pariNamanarUp yogyatA’ kahI te vastunI
paryAyano svakAL chhe, ane temAn bAhya nimitta kahyun te parakAL chhe.
(3) ahIn ‘pariNaman yogyatA’ em kahyun chhe eTale
A vastunI trikALI yogyatAnI vAt nathI paN tenI samay
samayanI paryAyanI yogyatAnI vAt chhe, e khAs dhyAnamAn levA
yogya chhe.
(4) darek vastunI potAnI yogyatAthI ja kArya thAy chhe,
nimittane lIdhe kaI paN thatun nathI–evo je yogyatAno spaShTa
siddhAnt pU. gurudev samajAve chhe, te sAmbhaLIne anek vidvAno kahe
chhe ke ‘yogyatA mATe kAI shAstrAdhAr chhe?’–tethI ahIn shrI
gommaTasArashAstramAnthI ek mukhya ane spaShTa AdhAr Apyo chhe;
bIjA paN anek shAstromAn A sambandhI spaShTa kathan Ave chhe.