
agnānapaṇe bāhya viṣhayone sundar mānī rahyo chhe. shabda, rūp, gandh, ras, sparsha ityādi bāhya viṣhayo gnānathī bhinna gneyo
chhe, hun to upayogasvarūp chhun.–evun bhān thatān bāhya viṣhayonī vr̥utti kāḷā viṣhadharanī māphak duḥkhadāyak lāge chhe;
chaitanyanā ras pāse viṣhayono ras chhūṭī gayo chhe. pahelān āvā ātmāno nirṇay karavo joīe. ātmāno nirṇay
karatān atīndriy svād āve. pachhī je puṇya–pāpanī vr̥utti āve ne bāhya viṣhayomān valaṇ jāy, temān sukhabuddhi dharmīne
thatī nathī; viṣhayono ras ūḍī jāy chhe, te taraphanun jor tūṭī jāy chhe. viṣhayo taraphanā rāg–dveṣhano ekānt svād
agnānadashāmān leto, tene badale have gnānadashāmān rāg vagaranā ānandano svād āvyo, ne viṣhayonā svād jher jevā
lāgyā eṭale teno ras chhūṭī gayo. ātmānā atīndriy ānand pāse indro ane chakravartīonā vaibhavane paṇ gnānī
tūchchha samaje chhe.
vaibhavo paṇ tūchchha bhāse chhe; indriyanā viṣhayo lūkhā lāge chhe. indriyaviṣhayo taraph valaṇ jāy te duḥkh chhe.
chaitanyanī sundaratā jāṇī tyān bījānī sundaratā lāgatī nathī; chaitanyanā ānandamān je namyo te have bāhya viṣhayo
pratye aṇanam raheshe. jem lagna vakhate vararājānā gāṇāmān gāy chhe ke “nahi namashe re nahi namashe, moṭānā chhorū
nahi namashe”–tem ā ātmā jāgyo ne ‘var’ eṭale utkr̥uṣhṭa–pradhān evā ātmānā svabhāvamān ārūḍh thayo te
var–rājā–chaitanyarājā–have “nahi namashe re nahi namashe. bāhya–viṣhayomān nahi namashe.” atīndriy chaitanyamān je
namyo te indriy viṣhayomān aṇanam raheshe.
shīt pāṇīmān rahenārun māchhalun ūnī retīmān āve tyān duḥkhī thāy chhe to agnimān to te kem rahī shake? pāṇīmān ja je
poṣhāṇun tene pāṇī vinā bahāramān kem goṭhe? tem ātmānā chaitanya sarovaranā shānt jaḷamān keli karanār samakitī
hansane chaitanyanā shāntaras sivāy bahāramān puṇya–pāpanī vr̥uttinī ke indriy viṣhayonī ruchi ūḍī gaī chhe. chaitanyanā
ānandano evo nirṇay (vedan sahit) thaī gayo chhe ke bījā koī vedanamān svapney sukh lāgatun nathī–āvī
samakitīnī dashā chhe.