bhedagnānano puruṣhārtha karyā vagar kem rahe?–ne āvo mokṣhārthījīv bandhanā ek kaṇiyāne paṇ potānā
svarūpamān kem rākhe?–na ja rākhe. ne bhedagnānanā kāryamān te pramād paṇ kem kare?–na ja kare. jem vījaḷīnā
jhabakāre soy parovavī hoy tyān pramād kem pālave? tem anantakāḷanā sansārabhramaṇamān vījaḷīnā jhabakārā
jevo ā sansārabhramaṇamān vījaḷīnā jhabakārā jevo ā manuṣhyaavatār, temān chaitanyamān bhedagnānarūpī doro
parovavā māṭe ātmānī ghaṇī jāgr̥utī joīe. bhāī! anantakāḷe ā chaitanya bhagavānane oḷakhavānā ne
mokṣhane sādhavānā ṭāṇān āvyā chhe, kṣhaṇ kṣhaṇ lākheṇī jāy chhe, ātmabhān vagar ugaravāno koī āro
nathī; māṭe sarva udyamathī tārā ātmāne bhedagnānamān joḍ...shūravīratāthī pragnāchhīṇīvaḍe tārā ātmānā
bandhabhāvane chhedī nāṅkh. pragnāchhīṇī te bandhane chhedavānun amoghashastra chhe. pragnāchhīṇīne sāvadhān thaīne paṭakatān,
eṭale ke jagatanī anukūḷatāmān aṭakyā vagar ne jagatanī pratikūḷatāthī ḍaryā vagar gnānane antaramān sva
taraph vāḷatān bandhan bahār rahī jāy chhe eṭale ātmā bandhanathī chhūṭī jāy chhe. ā rīte bandhanane chhedīne mokṣha
pāmavānun sādhan bhagavatī pragnā ja chhe.
ārādhavo, ke je ārādhanāthī jīvane apūrva evun samyaktva utpanna thāy chhe.” (‘gnānīnā
mārganā āshayane upadeshanārān vākyo’ mānthī)