: 8 : ātmadharma: 229
paṇ sham (–anantānubandhī kaṣhāyonun shaman arthāt svarūpanā lakṣhe asaṅkhya prakāranā shubhāshubhabhāvo
pratye mananun svabhāvathī ja shithil thavun, samveg–dharma ane dharmanā phaḷamān utsāh tathā pañch parameṣhṭhī pratye
bhakti nirved–svarūpamān utsāh sahit sansār, sharīr ane bhogo pratye vairāgya. anukampā–niverabuddhi
tathā āsthā, nindā, garhā ādi, temān sva sanmukhatānā baḷathī jeṭalī pariṇāmonī shuddhatā thāy chhe
teṭalo nishchayadharma chhe, tenāthī to nirjarā ja chhe, bandh nathī ane ane bākī rāg rahyo tenāthī bandh thāy
chhe, dharma nahīn.
ā granthamān ātmāshrit kathan mukhya hovāthī niḥshaṅkit ādi guṇonun nishchay svarūp
(svaāshrit svarūp) ahīn batāvavāmān āvyun chhe. teno ṭuṅkāmān sārānsh āpramāṇe chhe–
(1) je samyagdraṣhṭi potānā pūrṇa gnānasvarūpamān tathā tenā gnān–shraddhānamān niḥsandeh hoy chhe,
bhayanā kāraṇo maḷe topaṇ svarūpathī ḍage nahi, sandeh yukta na thāy, shraddhāmān pūrṇa samādhānapaṇe
hovāthī, tene niḥshaṅkit guṇ hoy chhe.
(2) karmanā phaḷanī vāñchhā na kare puṇya–pāp ane tenun phaḷ, sansār ane sansāranun kāraṇ
(mithyātva tathā shubhāshubh rāgādi) tenī vāñchchhā na kare tathā anya vastunā dharmonī [jagatanā
mānelā īṣhṭa–aniṣhṭa sanmān–apamān sonun–pāṣhāṇ. rog–nirog vagere pudagalanā dharmo chhe evā
koī dharmonī] īchchhā gnānīne nathī. chāritranī kamajorīthī kṣhaṇik nabaḷāī jeṭalī alpa īchchhā hoy chhe
paṇ tene koī īchchhānī īchchhā nathī. nitya svabhāvanā santoṣhane chukīne īchchhā nathī. behad sukh
svabhāvanī sabaḷ draṣhṭinā jore alpa nabaḷāī, īchchhāno kartā, bhokatā ke svāmī thato nathī. tethī
bhedagnānanī adhikatāvaḍe te gneyapaṇe gnānanī vr̥uddhinun nimitta bane chhe.
sarva vibhāvano nakār karanār draṣhṭi ane īchchhānā abhāvarūp svabhāvanā jore nabaḷāīthī
thatī īchchhā paṇ nirjarānun nimitta bane chhe. shubhavratādinī paṇ īchchhā nathī, mokṣhanī īchchhā paṇ
samyagdraṣhṭine nathī–evo niḥkāṅkṣhitvaguṇ hoy chhe.
(3) malin padārtha, koī kṣhetra ane ati uṣhṇashītar̥utuno kāḷ dekhīne glāni na kare, jaḍ
svabhāvano gnātā rahe chhe, pratikūḷ dekhī hāy hāy karato nathī. ām kem ke em ja hoy digambar
munidashāmān sharīrane malin dekhī jarāy glāni na āve. asaṅkhya prakāranā kām krodhādi vikalpothī
atikrānta ane nirvikalpa shraddhā gnānamān ārūḍh, ātmāthī ja utpanna atīndriy gnān ānandavaḍe teo
mahā sukhī chhe. vāramvār chhaṭhā sātamā guṇasthānamān jhulanār muni hoy chhe muninā sharīramān malīnatā,
asnānatā dekhī durgañchhā na karavī te vyavahār aglānatā chhe ane gnātā svabhāv pratye aruchi na thavā
devī, nij paramapadamān param prem rahevo te nirvichikitsā nāme aṅg chhe.
4. svarūpamān tathā hey–upādey ādi prayojan ādi prayojan bhūt tattvamān mūrkha na hoy,
svarūpane yathārthaj jāṇe te amūḍhatva aṅg chhe. shāstramān anek apekṣhāthī sūkṣhma nirūpaṇ āve ane
buddhinī mandatāthī na samajāy to hey upādeyanī bhūl thavā na de. anyamatanā kalpit tattvo chhe em
nirdhār hovāthī tenā dev–guru–shāstramān satya hashe? thoḍun to satya hashe ne? em na māne. kemake ek
sher dūdhamān jarā jher paḍatān temān dūdhano guṇ koī prakāre raheto nathī. tem jenā matamān hey, gney ane
upādey tathā dev, shāstra, guru, ādinun svarūp anyathā chhe tenī koī vāt pramāṇabhūt na bhāse. guru
kevā hashe? sagran̐th ke nigran̐th? vastrapātravāḷā paṇ jain guru hoy to shun? anya matamān mahān guru
thaī gayā chhe evī vāto vāñchī athavā sāmbhaḷīne bhūl na thavā de. anya matamān paṇ sāchī shraddhā,
ātmagnān ane chāritravān hashe to, em bhram