Atmadharma magazine - Ank 272
(Year 23 - Vir Nirvana Samvat 2492, A.D. 1966).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 32 of 65

background image
: જેઠ : ૨૪૯૨ આત્મધર્મ : ૨૯ :
षटखंडागमરૂપ અમૃતનું ફળ
સર્વજ્ઞ પરંપરાથી આવેલા षटखंडागमની પ્રમાણીકતા બતાવીને,
અને તે જિનવાણીરૂપ અમૃતના અભ્યાસનું ફળ મોક્ષ બતાવીને
આચાર્યદેવે મોક્ષાભિલાષી ભવ્યજીવોને તેના અભ્યાસની ભલામણ કરી
છે. આ સંબંધમાં પુસ્તક ૯ પૃષ્ઠ ૧૩૨–૧૩૩ માં શ્રી વીરસેનસ્વામી,
વીરજિનેન્દ્રના મોક્ષગમન પછી લોહાચાર્ય સુધીની પરંપરા બતાવીને
પછી કહે છે કે લોહાચાર્યનું સ્વર્ગગમન થતાં આચારંગરૂપી સૂર્ય અસ્ત
થઈ ગયો. આ રીતે ભરતક્ષેત્રમાં બાર અંગરૂપ સૂર્યનો અસ્ત થઈ જતાં
બાકીના આચાર્યો બધા અંગ–પૂર્વના એકદેશભૂત ‘
पेज्जदोष’ અને
महाकम्मपयडि पाहुड’ વગેરેના ધારક થયા. આ રીતે પ્રમાણીભૂત
મહર્ષિરૂપ પ્રણાલીદ્વારા આવીને મહાકર્મપ્રકૃતિ–પ્રાભૃતરૂપી–અમૃતજલ–
પ્રવાહ ધરસેન ભટ્ટારકને પ્રાપ્ત થયો.
તેમણે પણ ગિરિનગરની ચન્દ્રગૂફામાં સમ્પૂર્ણ મહાકર્મપ્રકૃતિ–
પ્રાભૃત ભૂતબલિ અને પુષ્પદન્ત મુનિઓને અર્પિત કર્યું. પછી, શ્રુતરૂપી
નદીના પ્રવાહના વ્યુચ્છેદના ભયથી ભૂતબલિ ભટ્ટારકે ભવ્યજનોના
અનુગ્રહ–અર્થે મહાકર્મપ્રકૃતિ–પ્રાભૃતનો ઉપસંહાર કરીને છહ ખંડ
(
षटखंडागम) ની રચના કરી. આથી ત્રિકાળવિષયક સમસ્ત પદાર્થોને
વિષય કરનારા પ્રત્યક્ષ અનંત કેવળજ્ઞાનવડે પ્રભાવિત હોવાથી અને
પ્રમાણીભૂત આચાર્યોની પરંપરાથી આવવાને કારણે, દ્રષ્ટ કે ઈષ્ટ
વિરોધના અભાવ હોવાથી આ ગ્રંથ પ્રમાણરૂપ છે.
(આ પ્રમાણે षटखंडागम ની પ્રમાણીકતા સિદ્ધ કરીને તેના
અભ્યાસની ભલામણ કરતાં શ્રી વીરસેનસ્વામી કહે છે કે–)
આ કારણે મોક્ષાભિલાષી ભવ્ય જીવોએ આનો અભ્યાસ કરવો
જોઈએ. પરંતુ “આ ગ્રંથ તો અલ્પ છે (બાર અંગનો થોડોક જ ભાગ
છે) તેથી તે મોક્ષરૂપ કાર્યને ઉત્પન્ન કરવામાં અસમર્થ છે” –એમ શંકા ન
કરવી; કેમકે. અમૃતના સો ઘડા પીવાનું જે ફળ છે તે એક અંજલિપ્રમાણ
અમૃત પીવામાં પણ પ્રાપ્ત થાય છે.