
anubhav te ja mokṣhanun sādhan chhe. gnānanī sāthe je rāgane bheḷave–tene shuddhatāno
anubhav thato nathī, bhedagnān thatun nathī, mokṣhamārga thato nathī. shuddhapariṇaman te rāgathī
rahīne shuddhane anubhavī shakāy nahi.
anantachatuṣhṭayarūp chhe; te rāgathī sarvathā judun chhe. dravyanā svabhāvanī jātanun pariṇaman hoy
tene ja dravyanun shuddhapariṇaman kahyun; rāgādi ashuddhatāne dravyanun shuddhapariṇaman kahetā nathī. ā
rīte gnānapariṇaman ane rāgapariṇamananī sarvathā bhinnatā chhe. rāgano ekkey anshagnānanā
pariṇamanamān nathī; ne gnānano ekkey ansh rāgamān nathī. rāg te shuddhaātmānun pariṇaman
ja nathī to pachhī te ātmānī shuddhatānun sādhan kem thāy ? –na ja thāy.
jāṇyā vagar jīve agnānabhāvathī shubharāgane mokṣhanun sādhan mānīne anādikāḷathī te
bandhabhāvanun ja sevan karyun chhe, eṭale mithyātvane ja sevyun chhe. rāgathī pār evī
nirvikalpa anubhūti mokṣhasādhan chhe. te nirvikalpa anubhūti vachanamān āvatī nathī, te
vītarāgapariṇatinī shī vāt? antarmukh thayelun svasamvedan gnān ātmāne shuddhatārūp
pariṇamāve chhe, ne te ja mokṣhanun kāraṇ chhe. ekalun bahāranun jāṇapaṇun paṇ mokṣhanun kāraṇ
nathī tyān rāganī to shī vāt? gnān kevun, –ke vītarāg pariṇatirūpe pariṇamelun
svasamvedanagnān te mokṣhanun kāraṇ chhe.
shuddhapariṇaman tene ja hoy chhe ke jene shuddhasvarūpano anubhav jarūr hoy.
chothuṅguṇasthān paṇ na thāy. chothā guṇasthānathī ja shuddhasvarūpano anubhav chhe,
shuddhapariṇaman chhe, mokṣhamārga chhe; tene antarātmā kahyā chhe. chothā guṇasthāne shuddhasvarūpano
anubhav hovānī je nā pāḍe tene anubhavadashānī ke chothāguṇasthānanī khabar nathī,
tene mokṣhamārganī khabar nathī.