: ભાદરવો : ૨૪૯૪ આત્મધર્મ : ૩૩ :
આત્માની વાત
આ આત્માની વાત છે.
આત્માના અનુભવમાંથી નીકળેલી
છે. ને આત્માને જ સમજાવે છે.
–તો આત્માને આત્માની વાત કેમ ન
સમજાય ?
•
અમારો આત્મા કેવડો ?
અનુભવમાં જેટલો આવ્યો તેટલો
અમારો આત્મા.
•
દ્રવ્ય–પર્યાયરૂપ શુદ્ધ વસ્તુને
ઓળખતાં સાચો અનુભવ થાય છે.
•
ચેતનભગવાનના ભેટા
આત્મા ચેતનસ્વભાવી ભગવાન છે.
રાગ–વિકલ્પ તો ચેતનથી વિરુદ્ધ જાત છે.
તેના વડે ચેતનભગવાનના ભેટા કેમ થાય?
ચેતનભગવાનના ભેટા ચેતનભાવ
વડે થાય;
રાગ વડે ન થાય.
•
અરે, અજ્ઞાનથી મારે રાગ સાથે
કર્તાકર્મપણું છે, તે મને બંધનું ને દુઃખનું
કારણ છે; આમ જાણીને તેનાથી છૂટવાનો
જે કામી થયો છે,તેને આત્મામાંથી પ્રશ્ન
ઊગ્યો છે કે પ્રભો! અજ્ઞાનથી થયેલી આ
દોષપ્રવૃત્તિ ક્યારે આત્મા જ્ઞાનમય થઈને
આનંદને અનુભવે ને બંધનથી છૂટે?
•
આમ જેને અંદરથી જિજ્ઞાસાને પ્રશ્ન
ઊઠ્યો તેને આચાર્યદેવ કહે છે કે सुण ...
સાંભળ!
જ્યારે આ જીવ આત્માના
જ્ઞાનસ્વભાવને અને રાગાદિ આસ્રવોને
જુદા ઓળખીને ભેદજ્ઞાન કરે છે ત્યારે તેને
રાગાદિ સાથે કર્તાકર્મપણું છૂટી જાય છે, તે
પોતામાં જ્ઞાનમયભાવને જ કરે છે. ત્યારે
તેન જ્ઞાનમયપણાને લીધે બંધન થતું નથી;
જ્ઞાન સાથે આનંદનો અનુભવ છે, પણ
જ્ઞાન સાથે દુઃખનો અનુભવ નથી.
મોંઘું તો ખરું ,–પણ મળે તો છે!
* તમારામાં તો સમ્યગ્દ્રર્શન બહુ મોંઘું
બતાવો છો?
* ભલે મોંઘું, –પણ મળે તો છેને!
બીજે તો સમ્યગ્દર્શન મળતું નથી, સોંઘું
સમજીને લેવા જાય તો સાચો માલ નહિ
મળે પણ બનાવટી મળશે. સાચું
સમ્યગ્દર્શન મોંઘું તો છે જ, પણ સાચા
પ્રયત્નવડે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.