આજે આપણા સમાજની પરિસ્થિતિ–
(સંપાદકીય)
યુવાન પેઢીની શિથિલતા કે ઉત્સાહ?
(૧) जैनगझट’ લખે છે કે–“कहा जाता है कि आज का युवान मंदिर नहीं
जाता, देवदर्शन नहीं करता, रात्रिभोजन करता है, धर्मशास्त्रोंके अध्ययनसे मुंह
मोडता है।।......”
એનો અર્થ એ થયો કે, ઉપરોક્ત દેવદર્શનાદિ કાર્યો કરવા માટે યુવકોને
પ્રોત્સાહન આપે એવું સાહિત્ય ત્યાંના પત્રોમાં પીરસાતું નથી.
(૨) હવે બીજી બાજુ જોઈએ તો–સોનગઢનું ‘આત્મધર્મ’ માસિક લખે છે કે–
“આજે હજારો બાળકો જાગ્યા છે, ને ઘરે ઘરે ધાર્મિક સંસ્કારોની સુગંધ રેલાવી રહ્યા છે,
ત્યારે કોણ કહી શકશે કે બાળકોમાં ધર્મસંસ્કાર નથી? દેશભરમાં હજારો બાળકો આજે
જીવ–અજીવના તત્ત્વજ્ઞાનની ચર્ચા કરે છે, ભગવાનના દર્શન કરે છે, બીજા અનેક પ્રકારે
ઉચ્ચ સંસ્કારોથી ધર્મમાં રસ લ્યે છે. એ જ રીતે આજના હજારો કોલેજિયન યુવાનો પણ
જૈનધર્મના ઉત્તમ સંસ્કારો વડે પોતાના જીવનને ઉજ્વળ બનાવવા પ્રયત્નશીલ છે.
ઘણાએ તો રાત્રે ખાવાનું કે સીનેમા જોવાનું પણ છોડી દીધું છે.–બધાય જાગૃત બનીને
ધર્મસંસ્કારનું મહત્ત્વ સમજ્યા છે. –જરૂર છે માત્ર તેમને પ્રોત્સાહન આપવાની.”
જુદી જુદી પરિસ્થિતિનો ઉલ્લેખ કરતા ઉપરના બે લખાણો વાંચવાથી ખ્યાલમાં
આવશે કે ઉપરોક્ત બંને પત્રોની સમાજમાં કેવી અસર છે? આત્મધર્મ દ્વારા આજે
મહાન ધાર્મિક જાગૃતી ફેલાઈ રહી છે.
ખરેખર જ્યાં યુવાનસમાજમાં ઓછા ધર્મસંસ્કારો દેખાતા હોય ત્યાં પણ
મુખ્ય કારણ એ છે કે તે વિભાગના પત્રકારો પોતાના પત્રોમાં એવી કોઈ ધાર્મિક
સામગ્રી રજુ નથી કરતા કે જે યુવકવર્ગને ધર્મ પ્રત્યે આકર્ષિત કરે! પંડિતોના
વાદવિવાદની જ વાતો જેમાં ખૂબ ચર્ચાતી હોય તેમાં યુવકવર્ગને ક્યાંથી રસ આવે?
આપણા સમાજના અનેક જૈનપત્રોમાંથી, આજે બાળકોને કે યુવાનોને ઉત્તમ ધાર્મિક
સંસ્કારો આપે એવું સાહિત્ય કેટલા પત્રો આપે છે? તે વિચારવા જેવું છે.
છેલ્લા ત્રણ વર્ષમાં ‘આત્મધર્મ’ માસિકે (બાલવિભાગ દ્વારા) એ પ્રકારનો થોડો
ઘણો પ્રયત્ન કરી જોયો, અને તેના ફળમાં આજે અઢી હજારથી વધુ બાળકો–યુવાનો
(ગુજરાતી ભાષા જાણનારાઓમાંથી જ) એવા તૈયાર થઈ ગયા છે કે ખૂબજ ઉમંગથી
ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં રસ લઈને જૈનસમાજની શોભા વધારી રહ્યા છે. કોલેજના ઉચ્ચ
અભ્યાસની સાથે સાથે નિયમિત ધાર્મિક અભ્યાસ, દેવદર્શન કરે છે, રાત્રિભોજન કે સીનેમા
જેવી વસ્તુ છોડે છે. ‘આત્મધર્મ’ હંમેશા બાળકોની તેમજ યુવાનોની પાસે ઊંચામાં ઊંચા
ધાર્મિક આદર્શો રજુ કરીને પ્રેમથી તેમને બોલાવે છે કે: ‘વહાલા બંધુઓ...
(અનુસંધાન માટે જુઓ–ટાઈટલ પાનું ૩)