chhe; bahāranā vikalpothī eno patto khāy tem nathī. vikalpanun utthān chaitanyasvarūpamān
nathī, chaitanyasvarūpamān vikalpa hoy to ṭaḷe nahi. chaitanyabhāv ane vikalpa–rāgabhāv e
bannenī jāt ja judī chhe. chaitanyavastune dhuravasvabhāvapaṇe juo to te mokṣhasvarūp ja chhe, tene
shaktirūp mokṣha kahevāy chhe; (sarva jīv chhe siddhasam; athavā siddhasamān sadā pad mero.....)
te svabhāvanī sanmukh thatān paryāyamānthī rāgadveṣh–moharūp bandhanano abhāv thaīne
vītarāgī mokṣhadashā pragaṭe chhe te vyaktirūp mokṣha chhe. ahīn tenā kāraṇarūp shuddhaparyāyanī
vichāraṇā chhe. mokṣhanā kāraṇarūp je shuddhaparyāy chhe temān ānandanun vedan chhe ne rāgano abhāv
chhe, te dhuravasvabhāvane avalambanārī chhe. jīvane potānā asalī chidānandasvabhāvanī kimmat
bhāse to tene rāgādi parabhāvonī kimmat ūḍī jāy, ne bahāranā alpa jāṇapaṇāno
mahimā chhūṭī jāy, eṭale tenāthī vimukh thaīne antaramān chaitanyachamatkāranī sanmukh thāy.
asthir bhāvomān draṣhṭi thambhatī nathī, mahimāvant evo potāno sthir svabhāv temān draṣhṭi
kare to tyān draṣhṭi thambhe ne paramaānandanā vedanarūp dashā pragaṭe. –āvī dashā te mokṣhanun kāraṇ
chhe. mokṣhanā āvā mārgane anādithī jīve jāṇyo nathī. –sādhe to kyāthī? andar potānī
vastumān keṭalī tākāt ne keṭalo ānand bharyo chhe tenun māp kāḍhatān jīvane āvaḍayun nathī. te
māp kaī rīte nīkaḷe? antarmukh gnānaparyāyavaḍe tenun māp nīkaḷe, vikalpa vaḍe enun māp na
nīkaḷe. andaramān ānandanī akhūṭ khāṇ bharī chhe tene avalambīne je bhāv thāy te ja
pūrṇānandarūp mokṣhadashānun kāraṇ thāy tene shuddhaupādānakāraṇ paṇ kahevāy chhe. trikāḷīdravyane
paṇ shuddhaupādān kahevāy chhe, ne tenā āshraye thayelī shuddhaparyāyane paṇ shuddhaupādān kahevāy
chhe; ane koīvār pūrva paryāyarūp vartatā dravyane uttaraparyāyanun upādān kahevāy chhe.
dravyaparyāyarūp vastumān je