* શ્રી કહાન–રત્નચિંતામણિ–જયંતિમહોત્સવ વિશેષાંક *
: વૈશાખ : ૨૪૯પ આત્મધર્મ : ૩ :
૨પ. તે જ પરમ જ્યોતિ છે. ૪૯. તે જ અભેદરત્નત્રયસ્વરૂપ છે.
૨૬. તે જ શુદ્ધાત્મઅનુભૂતિ છે. પ૦. તે જ વીતરાગ સામાયિક છે.
૨૭. તે જ આત્મપ્રતીતિ છે. પ૧. તે જ પરમ શરણ–ઉત્તમ–મંગલ છે.
૨૮. તે જ આત્મસંવિત્તિ છે. પ૨. તે જ કેવળજ્ઞાનઉત્પત્તિનું કારણ છે.
૨૯. તે જ સ્વરૂપ–ઉપલબ્ધિ છે. પ૩. તે જ સકલકર્મક્ષયનું કારણ છે.
૩૦. તે જ નિત્ય–ઉપલબ્ધિ છે. પ૪. તે જ નિશ્ચય–ચતુર્વિધ આરાધના છે.
૩૧. તે જ પરમ સમાધિ છે. પપ. તે જ પરમાત્મભાવના છે.
૩૨. તે જ પરમ આનંદ છે. પ૬. તે જ સુખની અનુભૂતિરૂપ
૩૩. તે જ નિત્ય–આનંદ છે. પરમ કળા છે.
૩૪. તે જ સહજ–આનંદ છે. પ૭. તે જ દિવ્ય કળા છે.
૩પ. તે જ સદાનંદ છે. પ૮. તે જ પરમ અદ્વૈત છે.
૩૬. તે જ શુદ્ધાત્મ પદાર્થનું અધ્યયન છે. પ૯. તે જ પરમ અમૃત છે.
૩૭. તે જ પરમ સ્વાધ્યાય છે. ૬૦. તે જ પરમ ધર્મધ્યાન છે.
૩૮. તે જ નિશ્ચય મોક્ષઉપાય છે. ૬૧. તે જ શુક્લધ્યાન છે.
૩૯. તે જ એકાગ્ર ચિન્તાનિરોધ છે. ૬૨. તે જ રાગાદિ વિકલ્પશૂન્ય ધ્યાન છે.
૪૦. તે જ પરમ બોધ છે. ૬૩. તે જ નિષ્કલ (અશરીરી) ધ્યાન છે.
૪૧. તે જ શુદ્ધ ઉપયોગ છે. ૬૪. તે જ પરમ સ્વાસ્થ્ય છે.
૪૨. તે જ પરમ યોગ છે. ૬પ. તે જ પરમ વીતરાગપણું છે.
૪૩. તે જ ભૂતાર્થ છે. ૬૬. તે જ પરમ સામ્ય છે.
૪૪. તે જ પરમાર્થ છે. ૬૭. તે જ પરમ એકત્વ છે.
૪પ. તે જ નિશ્ચલ પંચાચાર છે. ૬૮. તે જ પરમ અભેદજ્ઞાન છે.
૪૬. તે જ સમયસાર છે. ૬૯. તે જ પરમ સમરસીભાવ છે.
૪૭. તે જ અધ્યાત્મસાર છે. ૭૦. તે જ અમૃતમાર્ગ છે.
૪૮. તે જ સમતાવગેરે છ ૭૧. તે જ વીતરાગવિજ્ઞાન છે.
નિશ્ચયઆવશ્યક સ્વરૂપ છે. ૭૨. તે જ ભેદવિજ્ઞાન છે.