
tem agnān ṭāḷavā shun karavun? ke potāmān gnānaprakāsh pragaṭ karavo. gnān ane rāganī
bhinnatānā bhedagnān vagar dharmanā mārgamān ek pagaluny javātun nathī; gnān ane rāganī
bhinnatānā bhān vagar pañch parameṣhṭhīne oḷakhī shakātā nathī, navatattvane oḷakhī
shakātā nathī, ke samyagdarshan–gnān–chāritrarūp vītarāgī mokṣhamārga paṇ oḷakhāto nathī.
agnānī to rāgarūp tattvone gnānamān bheḷavī de chhe, ne gnānabhāvamān rāganun kārya māne chhe
udayabhāvone gnānabhāvo, athavā bandhabhāvo ane mokṣhabhāvo, tenī atyanta bhinnatāne
bhedagnān vagar oḷakhāy nahīn. ne te oḷakhyā vagar, gnānī shun kare chhe tenī khabar paḍe
nahīn, gnānī gnān kare chhe ke rāg kare chhe? te agnānī jāṇato nathī. antarātmānī gatine
bahirātmā shun jāṇe?
hoy; tyān ekalā shubh–ashubh rāgane ja jonāro bāhyadraṣhṭijīv gnānīnī andaranī
gnānachetanāne kyāthī oḷakhashe? e to bahāranā shubh–ashubh bhāvone ja dekhanāro chhe.
jo shubhāshubhathī judī gnānachetanāne oḷakhe to te pote gnānī thaī jāy, ne bījā gnānī
shun kare chhe (gnān kare chhe ke rāg kare chhe) tenī paṇ tene kharī oḷakhāṇ thāy. āvī
oḷakhāṇ karavī te samyagdarshan chhe, te dharma chhe.
tenāthī chalit thatā nathī. ‘ā vajrathī mārā gnānano nāsh thaī jashe!’–em bhayabhīt
thatā nathī, shaṅkā karatā nathī. shaṅkā rahit vartatā thakā nirbhayapaṇe potāne gnānasvarūpe ja
anubhave chhe. jagatamān ākarā āḷ āve, chārekor pratikūḷatā āve, nindānī jhaḍīo
varasatī hoy, ne sharīramān roganī ākarī vedanā hoy, topaṇ dharmī potānā
chidānandasvarūpanī shraddhāthī ḍagatā nathī, mārun shun thashe’–em bhayabhīt thatā nathī; ‘hun to
gnān chhun ne gnān ja rahīsh; mārā gnānamān ā pratikūḷatāno pravesh kevo? rāganoy
pravesh mārā gnānamān nathī’–em niḥshaṅkapaṇe gnānane ja anubhavatā thakā dharmī jīv
nirbhay rahe chhe.