: ૮ : આત્મધર્મ : ફાગણ : ૨૪૯૬
છે તે ચેતનપણું છોડીને રાગરૂપ થઈ જતી નથી.–આવી વસ્તુને દ્રવ્યસ્વભાવથી શુદ્ધ
દેખવી તે સમ્યગ્દર્શન છે, તેમાં આનંદનું વેદન છે.
આત્મા સ્પષ્ટ–પ્રકાશમાન જ્યોતિ છે, એટલે પોતે પોતાના જ્ઞાનદ્વારા પ્રત્યક્ષ
વેદાય એવો છે. આવું પ્રત્યક્ષ સ્વસંવેદન કરે ત્યારે જ સમ્યગ્દર્શન થાય છે.
(જામનગર–પ્રવચન : માહ સુદ ૬ ગા. ૬)
* રે જીવ! તારે મોક્ષમાર્ગી થવું છે ને!
તો સંસારમાર્ગી જીવો કરતાં મોક્ષમાર્ગી જીવોનાં
લક્ષણ તદ્ન જુદાં હોય છે. માટે પ્રતિકૂળતા
વગેરે પ્રસંગ આવતાં તું સંસારી જીવોની જેમ ન
વર્તીશ, પણ મોક્ષમાર્ગી–ધર્માત્માઓની પ્રવૃત્તિ
લક્ષમાં લઈને તે રીતે વર્તજે; મોક્ષમાર્ગમાં દ્રઢ
રહેજે...મોક્ષમાર્ગી ધર્માત્માઓના જીવનને તારા
આદર્શરૂપે રાખજે.
* ભાઈ, જીવનમાં પ્રતિકૂળતાના નાના–
મોટા પ્રસંગો તો આવશે, કોઈ માન–અપમાનના
પ્રસંગો આવશે, પણ એવા પ્રસંગે તારા જ્ઞાન–
વૈરાગ્યના બળે તારા મોક્ષમાર્ગને તું સાચવી
રાખજે. પ્રતિકૂળતાના પ્રસંગે મોક્ષમાર્ગથી ડગી
ન જઈશ. પણ, હું તો મોક્ષમાર્ગી છું, મારે તો
મોક્ષને સાધવો છે–એમ દ્રઢતા વડે સહનશીલ
બનજે. એવા પ્રસંગે જો તું પણ સાધારણ સંસારી
જીવોની જેમ જ વર્ત તો તેનામાં ને તારામાં ફેર
શું પડ્યો? સંસારના જીવો કરતાં મોક્ષને
સાધનારા જીવોના પરિણામની ધારા તદ્ન જુદા
પ્રકારની હોય છે.