
mokṣha to gnānanun phaḷ chhe, jem rāgamān sukh nathī tem tenā phaḷarūp svargamān
paṇ sukh nathī; mokṣha vītarāgasvarūp chhe, temān sukh chhe.
uttar:– manuṣhya samyagdraṣhṭi marīne devamān ūpaje chhe, athavā mokṣha pāme chhe; paṇ jo
manuṣhyamān tiryañchamān ke pratham narakamān paṇ ūpaje chhe.
* dev–samyagdraṣhṭi marīne manuṣhyamān ja ūpaje chhe.
* nārakī–samyagdraṣhṭi marīne manuṣhyamān ja ūpaje chhe.
* tiryañch–samyagdraṣhṭi marīne devamān ja ūpaje chhe.
kaṣhṭa āvī paḍyā. paṇ ante dharmanī ārādhanā vaḍe teṇe potānā jīvanane
saphaḷ banāvyun. ā uparathī evo bodh maḷe chhe ke dharmanī ārādhanāmān draḍh
thavun, ane koī dharmātmānī nindā na karavī.
uttar:–
to kadī paisā hotā nathī chhatān teo moṭā dāneshvarī chhe, kaī rīte? ke teo
gnānadān āpīne anek jīvone mokṣhapanthe chaḍāve chhe. gnānadān sauthī mahān
chhe; ek hāthī dharmātmā–pañchamaguṇasthānī shrāvak hato; jaṅgalanā bījā
hāthīo sūṇḍhamān sūkān ghāsapān vagere lāvīne atyant bhaktithī te dharmātmā–
hāthīne āhāradān karatā hatā. emān paisānī jarūr kyān paḍī? ane jene
dān karavun ja hoy te mūḍī gaṇavā na bese ke āṭalī mūḍī thāy pachhī dān
karun. be paisāmānthī