:૨૮: આત્મધર્મ : અષાઢ: ૨૪૯૮
કર્મોને ભસ્મ કરીને પરમ સિદ્ધપદ પામશો.
–આ પ્રમાણે પ્રીતિકરઆચાર્યના વચનોને પ્રમાણ કરીને આર્યવજ્રજંઘે પોતાની સ્ત્રીની
સાથેસાથે પ્રસન્નચિત્ત થઈને સમ્યગ્દર્શન ધારણ કર્યું. તે વજ્રજંઘનો જીવ પોતાની પ્રિયાની સાથે
સમ્યગ્દર્શન પામીને અતિશય સંતુષ્ઠ થયો; બરાબર છે,–અપૂર્વ વસ્તુનો લાભ પ્રાણીઓને મહાન
સંતોષ ઉપજાવે જ છે. જેમ કોઈ રાજકુમાર સૂત્રમાં પરોવેલી મનોહર માળા પ્રાપ્ત કરીને પોતાની
રાજલક્ષ્મીના યુવરાજપદ પર સ્થિત થાય છે તેમ તે વજ્રજંઘનો જીવ પણ જૈનસિદ્ધાંતરૂપી સૂત્રમાં
પરોવેલી મનોહર સમ્યગ્દર્શનરૂપી માળા પામીને મોક્ષરૂપી રાજસમ્પદાના યુવરાજપદ પર સ્થાપિત
થયો; તેમજ વિશુદ્ધ પુરુષપર્યાય પામીને મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છા કરતી થકી સતી આર્યા પણ
સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિથી અત્યંત સંતુષ્ઠ થઈ. પહેલાંં કદી પણ જેની પ્રાપ્તિ થઈ ન હતી એવા
સમ્યગ્દર્શનરૂપી રસાયણને આસ્વાદીને (ચૈતન્યના અતીનિ઼્દ્રય આનંદને અનુભવીને) તે બંને
દંપતી કર્મ નષ્ટ કરનાર એવા જૈનધર્મમાં અતિશય દ્રઢતા પામ્યા.
હું જ્ઞાનસ્વભાવ છું–એવો જે ખરો નિર્ણય છે તેની સંઘિ
જ્ઞાનસ્વભાવ સાથે છે, વિકલ્પ સાથે તેની સંધિ નથી.
જ્ઞાન અને વિકલ્પ બંને નિર્ણયકાળમાં હોવા છતાં; તેમાંથી જ્ઞાન–
સ્વભાવ સાથે સંધિનું કામ જ્ઞાને કર્યું છે, વિકલ્પે નહિ.
જ્ઞાનસ્વભાવ સાથે સંધિ કરીને, તેના લક્ષે ઉપડેલી જ્ઞાનધારા
જ્ઞાનના અનુભવ સુધી પહોંચી જશે.
જ્ઞાનસ્વભાવ સાથે સંધિ કરવાની વિકલ્પમાં તાકાત નથી. જ્ઞાને
સ્વભાવનો ‘ટચ’ કર્યો ત્યારે સાચો નિર્ણય થયો.
જ્ઞાનસ્વભાવના નિર્ણયમાં, વિકલ્પથી જ્ઞાન અધિક થયેલું છે,
જ્ઞાન અને વિકલ્પ વચ્ચે વીજળી પડી ચુકી છે, બંને વચ્ચે તિરાડ
પડી ગઈ છે, તે સાંધ હવે ભેગી ન થાય.
–આવા આત્મનિર્ણયના બળે સમ્યક્ત્વ પમાય છે.