
gnānatva ja prakāshe chhe. āvā gnānamān rāg ke karmabandhan chhe ja nahīn.
te rāgavaḍe na parakhāy; rāg to par taraphano bhāv chhe tenā vaḍe
svabhāv kem parakhāy? rāgathī judā paḍelā ne sva taraph vaḷelā bhāv
vaḍe ja ātmasvabhāv parakhāy chhe. anantaguṇanān pāsāthī chaitanyahīro
chaḷakī rahyo chhe. – emān jenī paryāy vaḷī tene ātmāmān sadāy
dīvāḷī ja chhe.
kemake gnānamān ja te badhā jaṇāy chhe. gnānanā astitva vagar kāī paṇ
jaṇāy nahi. gneyo kāī gnānasvarūp nathī, paṇ gneyo jaṇāvāpaṇun
gnānanā ja astitvamān chhe. ām gnānapaṇe potānī anubhūti karatān
ātmā anubhavāy chhe. gnānanī anubhūti ābālagopāl saune thāy
chhe, paṇ temān ‘ā gnānanī anubhūti chhe te hun chhun’ em gnānanī pratīt
pote potāne jāṇavo – anubhavavo te apūrva suprabhāt maṅgal chhe.
tārun astitva to gnānarūp chhe. – āvā gnānasvarūp ātmānī
anubhūtivaḍe ātmāmān ānandamay navun varṣha besāḍ.
dharmo samāī jāy chhe; eṭale param svabhāvanī abhed bhāvanāmān badhā
dharmo samāī jāy chhe, māṭe ātmānā te paramasvabhāvane avalambanārā
bhāvarūp dhyān te sarvasva chhe. ākhun jainashāsan temān samāī jāy chhe.