૩૧૯.
૩૨૦.
૩૨૧.
૩૨૨.
૩૨૩.
૩૨૪.
૩૨પ.
૩૨૬.
૩૨૭.
૩૨૮.
રાગથી જુદી જ હતી.
શુભરાગને ધર્મ માને તેને ત્યાગ
વૈરાગ હોય? – ના.
સમ્યગ્દ્રષ્ટિ અવ્રતી હોય તોપણ
પ્રસંસનીય છે?
હા; અવ્રતી હોય છતાં તેનું સમ્યક્ત્વ
પ્રશંસનીય છે.
સંત–જ્ઞાનીઓ વારંવાર શું કહે છે?
‘જરાપણ કાળ ગુમાવ્યા વગર
સમ્યક્ત્વને ધારણ કરો.
સમ્યગ્દ્રર્શન તો ગમે તે ધર્મમાં થાય
ને?
ના; જૈનમાર્ગ સિવાય બીજે
સમ્યગદ્રર્શન હોતું નથી.
સમ્યગ્દ્રર્શન થતાં જીવને શું થયું?
તે પંચપરમેષ્ઠીની નાતમાં ભળ્યો.
સમ્યગ્દ્રર્શન વગરની શુભ કરણી પણ
કેવી છે?
તે પણ જીવને દુઃખકારી છે.
શું નરકમાં સમ્યગ્દ્રષ્ટિ હોય?
– હા, અસંખ્યાત છે.
કોઈ સમ્યગ્દ્રષ્ટિ –મનુષ્ય મરીને
વિદેહમાં ઊપજે? – ના.
જૈનમાર્ગ કેવો છે?
–એ ભગવાન થવાનો માર્ગછે.
ત્રણકાળ ને ત્રણલોકમાં જીવને શ્રેય
૩૨૯.
૩૩૦.
૩૩૧.
૩૩૨.
૩૩૩.
૩૩૪.
૩૩પ.
૩૩૬.
સમ્યક્ત્વ સમાન બીજુ કોઈ શ્રેય
નથી.
જીવને જગતમાં અહિતકારી શું છે?
મિથ્યાત્વ સમાન અહિતકારી બીજું
કોઈ નથી.
મિથ્યાદ્રષ્ટિ જીવ સ્વર્ગમાં જાય તો?
– તે પણ સંસાર જ છે; તે ક્યાંય
સુખી નથી.
સુખી કોણ છે?
સુખી તો સમકિતી છે કે જેણે
ચૈતન્યતત્ત્વને જોયું છે.
સમ્યક્ત્વ વગરની બધી કરણી કેવી
છે?
દુઃખની જ દેનારી છે.
દુનિયા શું જુએ છે?
દુનિયા તો બહારના ઠાઠમાઠને દેખે
છે, ચૈતન્યને નથી દેખતી.
ચૈતન્યના ધર્મો છે તે બધાનું મૂળ શું
છે?
સર્વે ધર્મનું મૂળ સમ્યગ્દ્રર્શન છે
હે જીવ! તું સમ્યક્ત્વને શીઘ્ર ધારણ
કર..... નકામો કાળ ન ગૂમાવ.
જ્ઞાન ને ચારિત્ર તે સમ્યક્ત્વ વગર
કેવાં છે?