
gaī, āvī pariṇati te pote sāmāyik chhe.
to chaitanyanā shāntarasamān ṭharyo hato. shāntarasamān līnatā āḍe koī vikalpano avakāsh
na rahyo, ne param vītarāgī kṣhamā dhāraṇ karīne kevaḷagnān pāmīne, shatruñjay parathī mokṣha
pāmyā; atyāre paṇ tyān ja upar lokāgre siddhālayamān birāje chhe, ne anant kāḷ sudhī
anant vītarāgī sukhamān ja līn raheshe. paryāyamān je anantasukh vagere pragaṭe chhe te
badhuy svabhāvamān bharyun chhe. āvā svabhāvane shraddhāmān – gnānamān – chāritramān svīkāravo
te ja sarva doṣhanā abhāvarūp ne shuddha gnānanā prakāsharūp prāyashchitta chhe. dharmījīvane
potānā paramatattvanī prāptithī param santoṣh thayo, svānubhūtithī param tr̥upti thaī, tyān
paradravyanī āshā na rahī, lobh na rahyo – ā rīte paramatattvanī prāptirūp santoṣh vaḍe
ja lobh vagerene jītī shakāy chhe.
chaitanyasukhano ḍhagalo amane pragaṭ thayo chhe, sahaj sukhathī bharelo chaitanyachamatkār
ātmā anubhavamān āvyo chhe; āvā ātmasukhane ame sarvadā anubhavīe chhīe, ane
enāthī viruddha bhavasukhanā (–kharekhar bhavaduḥkhanā) kāraṇarūp parabhāvone ame
ātmānī shaktithī sarva prakāre chhoḍīe chhīe; kāyāne ane māyāne (–kāyā taraphanā
bhāvone) chhoḍīne, amārī pariṇatine ame chaitanyasukhamān joḍī dīdhī chhe. are, amārī
āvī sahaj ātmasampadā – ke je amārā hr̥udayamān ja chhe ne amārī svānubhūtino ja
viṣhay – chhe – tene pūrve ek kṣhaṇ paṇ ame jāṇī na hatī; have ānandamay dhyānavaḍe
amārī āvī adbhut ātmasampadāne amārā antaramān ame pragaṭ svasamvedanathī jāṇī
chhe, ne tene ja sadāy anubhavīe chhīe.