
thavānī tākāt chhe; sharīramān ke rāgamān evun sāmarthya nathī ke kevaḷagnānanun kartā thāy.
(2) karma:–shuddha anant shaktivāḷā gnānarūpe pariṇamavānā svabhāvane līdhe ātmā
pote ja kevaḷagnānarūpe prāpta thato hovāthī pote ja kartā chhe. kevaḷagnānarūp kāryano
anubhav ātmā pote kare chhe, pote terūpe svayam thāy chhe. jem ‘gnānarūpe pariṇamavāno
svabhāv’ kahyo tem ‘sukharūpe pariṇamavāno svabhāv, samyaktvarūpe pariṇamavāno
svabhāv–em sarve guṇonī nirmaḷaparyāyarūpe pariṇamavāno ātmāno svabhāv chhe, te
svabhāvane līdhe svayambhū chhakārakarūp thaīne kevaḷagnānādi rūpe pariṇame chhe.
sādhakatam thaīne kevaḷagnānarūp pariṇame chhe. sādhakatam kahetān sādhananun ananyapaṇun
batāvyun chhe; shuddhopayogarūp pariṇamato ātmā–te ja ek utkr̥uṣhṭa sādhan chhe ne bījun
sādhan nathī evā arthamān ‘sādhakatam’ kahel chhe. agnānī antaranā svabhāvane
bhūlīne bahāranā sādhanane ḍhūṇḍhe chhe ne mohathī duḥkhī thāy chhe. bhāī! sādhan thavānī
tākāt tārā svabhāvamān chhe–temān upayogane joḍ, to ātmā pote sādhan thaīne
kevaḷagnānarūpe pragaṭ thashe. sharīr ke shubharāg sādhan thāy–e to vāt ja nathī. mati–
shrutagnānamāny evī tākāt nathī ke kevaḷagnānanun sādhan thāy, tyān shubharāganī shī
vāt?–e to viruddha jāt chhe. te samaye ātmā pote ja kevaḷagnānanun sādhan thaīne
kevaḷagnānarūpe pariṇame chhe, enāthī judun enun sādhan nathī. paryāye te samaye potānā
anantashaktivāḷā svabhāvanun avalamban līdhun chhe–temān ja sādhan vagere chhae kārak
samāī jāy chhe.
ja āpe chhe, tethī ātmā ja kevaḷagnānanun sampradān chhe. pote ja svayam sampradān thaīne
kevaḷagnānarūp thayo chhe tethī ātmā svayambhū chhe. aho, āvo ‘svayambhū’ bhagavān
ātmā pote chhe, te bhūlīne bahāranā sādhanavaḍe potāne gnān ke sukh thavānun mānīne
bahāramān ḍhūṇḍhe chhe, te mātra moh chhe, vyagratā chhe, duḥkh chhe, svayambhū svabhāv paramasukhathī
bharelo chhe temān upayog joḍatān ja atīndriyasukh anubhavāy chhe. bījun koī tenun
sādhan chhe ja nahīn.