বহিনশ্রীকে বচনামৃত
দ্রব্য সূক্ষ্ম হৈ; ইসলিযে উপযোগকো সূক্ষ্ম কর তো সূক্ষ্ম দ্রব্য পকড়মেং আযগা . সূক্ষ্ম দ্রব্যকো পকড়কর আরামসে আত্মামেং বৈঠনা বহ বিশ্রাম হৈ ..২৬২..
সাধনা করনেবালেকো কোঈ স্পৃহা নহীং হোতী . মুঝে দূসরা কুছ নহীং চাহিযে, এক আত্মা হী চাহিযে . ইস ক্ষণ বীতরাগতা হোতী হো তো দূসরা কুছ হী নহীং চাহিযে; পরন্তু অংতরমেং নহীং রহা জাতা, ইসলিযে বাহর আনা পড়তা হৈ . অভী কেবলজ্ঞান হোতা হো তো বাহর হী ন আযেং ..২৬৩..
তেরে চিত্তমেং জব তক দূসরা রংগ সমাযা হৈ, তব তক আত্মাকা রংগ নহীং লগ সকতা . বাহরকা সারা রস ছূট জায তো আত্মা — জ্ঞাযকদেব প্রগট হোতা হৈ . জিসে গুণরত্নোংসে গুঁথা হুআ আত্মা মিল জায, উসে ইন তুচ্ছ বিভাবোংসে ক্যা প্রযোজন ? ২৬৪..
আত্মা জাননেবালা হৈ, সদা জাগৃতস্বরূপ হী হৈ .