বহিনশ্রীকে বচনামৃত

যহ জো বাহ্য লোক হৈ উসসে চৈতন্যলোক পৃথক্ হী হৈ . বাহ্যমেং লোগ দেখতে হৈং কি ‘ইন্হোংনে ঐসা কিযা, ঐসা কিযা’, পরন্তু অংতরমেং জ্ঞানী কহাঁ রহতে হৈং, ক্যা করতে হৈং, বহ তো জ্ঞানী স্বযং হী জানতে হৈং . বাহরসে দেখনেবালে মনুষ্যোংকো জ্ঞানী বাহ্যমেং কুছ ক্রিযাএঁ করতে যা বিকল্পোংমেং পড়তে দিখাঈ দেতে হৈং, পরন্তু অংতরমেং তো বে কহীং চৈতন্যলোককী গহরাঈমেং বিচরতে হৈং ..২৮২..

দ্রব্য তো অনংত শক্তি কা স্বামী হৈ, মহান হৈ, প্রভু হৈ . উসকে সামনে সাধককী পর্যায অপনী পামরতা স্বীকার করতী হৈ . সাধককো দ্রব্য-পর্যাযমেং প্রভুতা ঔর পামরতাকা ঐসা বিবেক বর্ততা হৈ ..২৮৩..

সাধক দশা তো অধূরী হৈ . সাধককো জব তক পূর্ণ বীতরাগতা ন হো, ঔর চৈতন্য আনন্দধামমেং পূর্ণরূপসে সদাকে লিযে বিরাজমান ন হো জায, তব তক পুরুষার্থকী ধারা তো উগ্র হী হোতী জাতী হৈ . কেবলজ্ঞান হোনে পর এক সমযকা উপযোগ হোতা হৈ