বহিনশ্রীকে বচনামৃত

সময পুরুষার্থ চলে তো ইসী সময মুনি হোকর কেবলজ্ঞান প্রাপ্ত কর লেং . বাহর আনা পড়ে বহ অপনী নির্বলতাকে কারণ হৈ ..২৯৩..

জ্ঞানীকো ‘মৈং জ্ঞাযক হূঁ’ ঐসী ধারাবাহী পরিণতি অখণ্ডিত রহতী হৈ . বে ভক্তি -শাস্ত্রস্বাধ্যায আদি বাহ্য প্রসংগোংমেং উল্লাসপূর্বক ভাগ লেতে দিখাযী দেতে হৈং তব ভী উনকী জ্ঞাযকধারা তো অখণ্ডিতরূপসে অংতরমেং ভিন্ন হী কার্য করতী রহতী হৈ ..২৯৪..

যদ্যপি দ্রষ্টি-অপেক্ষাসে সাধককো কিসী পর্যাযকা যা গুণভেদকা স্বীকার নহীং হৈ তথাপি উসে স্বরূপমেং স্থির হো জানেকী ভাবনা তো বর্ততী হৈ . রাগাংশরূপ বহির্মুখতা উসে দুঃখরূপসে বেদনমেং আতী হৈ ঔর বীতরাগতা-অংশরূপ অংতর্মুখতা সুখরূপসে বেদনমেং আতী হৈ . জো আংশিক বহির্মুখ বৃত্তি বর্ততী হো উসসে সাধক ন্যারাকা ন্যারা রহতা হৈ . আঁখমেং কিরকিরী নহীং সমাতী উসী প্রকার চৈতন্যপরিণতিমেং বিভাব নহীং সমাতা . যদি সাধককো বাহ্যমেং —