জো পূরা নির্মল হৈ, পরিপূর্ণ হৈ, পরম নিরপেক্ষ হৈ, ধ্রুব হৈ ঔর ত্রৈকালিক-পরিপূর্ণ-সামর্থ্যময হৈ — ঐসে অভেদ এক পরমপারিণামিকভাবকা হী — পারমার্থিক অসলী বস্তুকা হী — আশ্রয করনে যোগ্য হৈ, উসীকী শরণ লেনে যোগ্য হৈ . উসীসে সম্যগ্দর্শনসে লেকর মোক্ষ তককী সর্ব দশাএঁ প্রাপ্ত হোতী হৈং .
আত্মামেং সহজভাবসে বিদ্যমান জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র, আনন্দ ইত্যাদি অনন্ত গুণ ভী যদ্যপি পারিণামিকভাবরূপ হী হৈং তথাপি বে চেতনদ্রব্যকে এক- এক অংশরূপ হোনেকে কারণ উনকা ভেদরূপসে অবলম্বন লেনে পর সাধককো নির্মলতা পরিণমিত নহীং হোতী .
ইসলিযে পরমপারিণামিকভাবরূপ অনন্তগুণ- স্বরূপ অভেদ এক চেতনদ্রব্যকা হী – অখণ্ড পরমাত্ম- দ্রব্যকা হী — আশ্রয করনা, বহীং দ্রষ্টি দেনা, উসীকী শরণ লেনা, উসীকা ধ্যান করনা, কি জিসসে অনংত নির্মল পর্যাযেং স্বযং খিল উঠেং .
ইসলিযে দ্রব্যদ্রষ্টি করকে অখণ্ড এক জ্ঞাযকরূপ বস্তুকো লক্ষমেং লেকর উসকা অবলম্বন করো . বহী, বস্তুকে অখণ্ড এক পরমপারিণামিকভাবকা আশ্রয