১৮৪

মুক্তি কা কারণ হৈ ..৪১০..

অনন্ত কালসে জীব ভ্রান্তিকে কারণ পরকে কার্য করনেকা মিথ্যা শ্রম করতা হৈ, পরন্তু পরপদার্থকে কার্য বহ বিলকুল নহীং কর সকতা . প্রত্যেক দ্রব্য স্বতংত্র- রূপসে পরিণমিত হোতা হৈ . জীবকে কর্তা-ক্রিযা-কর্ম জীবমেং হৈং, পুদ্গলকে পুদ্গলমেং হৈং . বর্ণ-গংধ-রস- স্পর্শাদিরূপসে পুদ্গল পরিণমিত হোতা হৈ, জীব উন্হেং নহীং বদল সকতা . চেতনকে ভাবরূপসে চেতন পরিণমিত হোতা হৈ, জড় পদার্থ উসমেং কুছ নহীং কর সকতে .

তূ জ্ঞাযকস্বভাবী হৈ . পৌদ্গলিক শরীর-বাণী- মনসে তো তূ ভিন্ন হী হৈ, পরন্তু শুভাশুভ ভাব ভী তেরা স্বভাব নহীং হৈ . অজ্ঞানকে কারণ তূনে পরমেং তথা বিভাবমেং একত্ববুদ্ধি কী হৈ, বহ একত্ববুদ্ধি ছোড়কর তূ জ্ঞাতা হো জা . শুদ্ধ আত্মদ্রব্যকী যথার্থ প্রতীতি করকে — শুদ্ধ দ্রব্যদ্রষ্টি প্রগট করকে, তূ জ্ঞাযকপরিণতি প্রগট কর কি জিসসে মুক্তি কা প্রযাণ প্রারম্ভ হোগা ..৪১১..