৪০ ]
বহিনশ্রীকে বচনামৃত
আত্মানে তো পরমার্থসে ত্রিকাল এক জ্ঞাযকপনেকা হী বেশ ধারণ কিযা হুআ হৈ . জ্ঞাযক তত্ত্বকো পরমার্থসে কোঈ পর্যাযবেশ নহীং হৈ, কোঈ পর্যায- অপেক্ষা নহীং হৈ . আত্মা ‘মুনি হৈ’ যা ‘কেবলজ্ঞানী হৈ’ যা ‘সিদ্ধ হৈ’ ঐসী এক ভী পর্যায-অপেক্ষা বাস্তবমেং জ্ঞাযক পদার্থকো নহীং হৈ . জ্ঞাযক তো জ্ঞাযক হী হৈ ..১০৫..
✽
চৈতন্যস্বরূপ আত্মা তেরা অপনা হৈ ইসলিযে উসে প্রাপ্ত করনা সুগম হৈ . পরপদার্থ পরকা হৈ, অপনা নহীং হোতা, অপনা বনানেমেং মাত্র আকুলতা হোতী হৈ ..১০৬..
✽
শাশ্বত শুদ্ধিধাম ঐসা জো বলবান আত্মদ্রব্য, উসকী দ্রষ্টি প্রগট হুঈ তো শুদ্ধ পর্যায প্রগট হোতী হী হৈ . বিকল্পকে ভেদসে শুদ্ধ পর্যায প্রগট নহীং হোতী . এককো গ্রহণ কিযা উসমেং সব আ জাতা হৈ . দ্রষ্টিকে সাথ রহা হুআ সম্যগ্জ্ঞান বিবেক করতা হৈ ..১০৭..
✽