বহিনশ্রীকে বচনামৃত

পরন্তু বহ খণ্ডখণ্ডরূপ হৈ, ক্ষাযোপশমিক জ্ঞান হৈ ঔর দ্রব্য তো অখণ্ড এবং পূর্ণ হৈ, ইসলিযে ভাবেন্দ্রিযকে লক্ষসে ভী বহ পকড়মেং নহীং আতা . ইন সবসে উস পার দ্রব্য হৈ . উসে সূক্ষ্ম উপযোগ করকে পকড় ..২০৩..

আত্মা তো অনংত শক্তি যোংকা পিণ্ড হৈ . আত্মামেং দ্রষ্টি স্থাপিত করনে পর অংতরসে হী বহুত বিভূতি প্রগট হোতী হৈ . উপযোগকো সূক্ষ্ম করকে অংতরমেং জানেসে বহুত-সী স্বভাবভূত ঋদ্ধি-সিদ্ধিযাঁ প্রগট হোতী হৈং . অংতরমেং তো আনন্দকা সাগর হৈ . জ্ঞানসাগর, সুখ- সাগর — যহ সব ভীতর আত্মামেং হী হৈং . জৈসে সাগরমেং চাহে জিতনী জোরদার লহরেং উঠতী রহেং তথাপি উসমেং ন্যূনতা-অধিকতা নহীং হোতী, উসী প্রকার অনংত-অনংত কাল তক কেবলজ্ঞান বহতা রহে তব ভী দ্রব্য তো জ্যোংকা ত্যোং হী রহতা হৈ ..২০৪..

চৈতন্যকী অগাধতা, অপূর্বতা ঔর অনংততা বতলানেবালে গুরুকে বচনোং দ্বারা শুদ্ধাত্মদেবকো বরাবর