বহিনশ্রীকে বচনামৃত

অনংত কালকা অনজানা মার্গ গুরুবাণী এবং আগমকে বিনা জ্ঞাত নহীং হোতা . সচ্চা নির্ণয তো স্বযং হী করনা হৈ পরন্তু বহ গুরুবাণী এবং আগমকে অবলম্বনসে হোতা হৈ . সচ্চে নির্ণযকে বিনা — সচ্চে জ্ঞানকে বিনা — সচ্চা ধ্যান নহীং হো সকতা . ইসলিযে তূ শ্রুতকে অবলম্বনকো, শ্রুতকে চিংতবনকো সাথ হী রখনা .

শ্রবণযোগ হো তো তত্কালবোধক গুরুবাণীমেং ঔর স্বাধ্যাযযোগ হো তো নিত্যবোধক ঐসে আগমমেং প্রবর্তন রখনা . ইনকে অতিরিক্ত কালমেং ভী গুরুবাণী এবং আগম দ্বারা বতলাযে গযে ভগবান আত্মাকে বিচার ঔর মংথন রখনা ..২১০..

বস্তুকে স্বরূপকো সব পহলুওংসে জ্ঞানমেং জানকর অভেদজ্ঞান প্রগট কর . অংতরমেং সমাযে সো সমাযে; অনন্ত-অনন্ত কাল তক অনন্ত-অনন্ত সমাধিসুখমেং লীন হুএ . ‘রে জ্ঞানগুণসে রহিত বহুজন পদ নহীং যহ পা সকে’ . ইসলিযে তূ উস জ্ঞানপদকো প্রাপ্ত কর . উস অপূর্ব পদকী খবর বিনা কল্পিত ধ্যান করে,