૬૪ ]

ઉપયોગ અંતરમેં જાય વહાઁ સમસ્ત નયપક્ષ છૂટ જાતે હૈં; આત્મા જૈસા હૈ વૈસા અનુભવમેં આતા હૈ . જિસ પ્રકાર ગુફામેં જાના હો તો વાહન પ્રવેશદ્વાર તક આતા હૈ, ફિ ર અપને અકેલેકો અન્દર જાના પડતા હૈ, ઉસી પ્રકાર ચૈતન્યકી ગુફામેં જીવ સ્વયં અકેલા અન્દર જાતા હૈ, ભેદવાદ સબ છૂટ જાતે હૈં . પહિચાનનેકે લિયે યહ સબ આતા હૈ કિ ‘ચેતન કૈસા હૈ’, ‘યહ જ્ઞાન હૈ’, ‘યહ દર્શન હૈ’, ‘યહ વિભાવ હૈ’, ‘યહ કર્મ હૈ’, ‘યહ નય હૈ’, પરન્તુ જહાઁ અન્દર પ્રવેશ કરે વહાઁ સબ છૂટ જાતે હૈં . એક-એક વિકલ્પ છોડને જાય તો કુછ નહીં છૂટતા, અન્દર જાને પર સબ છૂટ જાતા હૈ ..૧૮૦..

નિર્વિકલ્પ દશામેં ‘યહ ધ્યાન હૈ, યહ ધ્યેય હૈ’ ઐસે વિકલ્પ ટૂટ ચુકતે હૈં . યદ્યપિ જ્ઞાનીકો સવિકલ્પ દશામેં ભી દ્રષ્ટિ તો પરમાત્મતત્ત્વ પર હી હોતી હૈ, તથાપિ પંચ પરમેષ્ઠી, ધ્યાતા-ધ્યાન-ધ્યેય ઇત્યાદિ સમ્બન્ધી વિકલ્પ ભી હોતે હૈં; પરન્તુ નિર્વિકલ્પ સ્વાનુભૂતિ હોને પર વિકલ્પજાલ ટૂટ જાતા હૈ, શુભાશુભ વિકલ્પ નહીં રહતે . ઉગ્ર નિર્વિકલ્પ દશામેં