೧೩೬

ದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯಕಾ ಹೀ — ಧ್ರುವ ತತ್ತ್ವಕಾ ಹೀ ಹೋತಾ ಹೈ . ಜ್ಞಾಯಕಕಾ — ‘ಧ್ರುವ’ಕಾ ಜೋರ ಏಕ ಕ್ಷಣ ಭೀ ನಹೀಂ ಹಟತಾ . ದ್ರಷ್ಟಿ ಜ್ಞಾಯಕಕೇ ಸಿವಾ ಕಿಸೀಕೋ ಸ್ವೀಕಾರ ನಹೀಂ ಕರತೀ — ಧ್ರುವಕೇ ಸಿವಾ ಕಿಸೀ ಪರ ಧ್ಯಾನ ನಹೀಂ ದೇತೀ; ಅಶುದ್ಧ ಪರ್ಯಾಯ ಪರ ನಹೀಂ, ಶುದ್ಧ ಪರ್ಯಾಯ ಪರ ನಹೀಂ, ಗುಣಭೇದ ಪರ ನಹೀಂ . ಯದ್ಯಪಿ ಸಾಥ ವರ್ತತಾ ಹುಆ ಜ್ಞಾನ ಸಬಕಾ ವಿವೇಕ ಕರತಾ ಹೈ, ತಥಾಪಿ ದ್ರಷ್ಟಿಕಾ ವಿಷಯ ತೋ ಸದಾ ಏಕ ಧ್ರುವ ಜ್ಞಾಯಕ ಹೀ ಹೈ, ವಹ ಕಭೀ ಛೂಟತಾ ನಹೀಂ ಹೈ .

ಪೂಜ್ಯ ಗುರುದೇವಕಾ ಐಸಾ ಹೀ ಉಪದೇಶ ಹೈ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಭೀ ಐಸಾ ಹೀ ಕಹತೇ ಹೈಂ, ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿ ಭೀ ಐಸೀ ಹೀ ಹೈ ..೩೪೪..

ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಸಂಕ್ಷೇಪಮೇಂ ಕಹೇಂ ತೋ ‘ಅಂತರಮೇಂ ಜ್ಞಾಯಕ ಆತ್ಮಾಕೋ ಸಾಧ’ . ಯಹ ಥೋಡೇಮೇಂ ಬಹುತ ಕಹಾ ಜಾ ಚುಕಾ . ವಿಸ್ತಾರ ಕಿಯಾ ಜಾಯ ತೋ ಅನಂತ ರಹಸ್ಯ ನಿಕಲೇ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ವಸ್ತುಮೇಂ ಅನಂತ ಭಾವ ಭರೇ ಹೈಂ . ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಕೇ ದೇವ ತೇತೀಸ-ತೇತೀಸ ಸಾಗರೋಪಮ ಜಿತನೇ ಕಾಲ ತಕ ಧರ್ಮಚರ್ಚಾ, ಜಿನೇನ್ದ್ರಸ್ತುತಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಕರತೇ ರಹತೇ ಹೈಂ . ಉಸ ಸಬಕಾ ಸಂಕ್ಷೇಪ ಯಹ ಹೈ ಕಿ — ‘ಶುಭಾಶುಭ ಭಾವೋಂಸೇ ನ್ಯಾರಾ ಏಕ ಜ್ಞಾಯಕಕಾ ಆಶ್ರಯ ಕರನಾ, ಜ್ಞಾಯಕರೂಪ ಪರಿಣತಿ ಕರನೀ’ ..೩೪೫..