ବହିନଶ୍ରୀକେ ଵଚନାମୃତ

ନିଶ୍ଚଯନଯକେ ଵିଷଯଭୂତ ଜୋ ଅଖଣ୍ଡ ଜ୍ଞାଯକ କହା ହୈ ଵହୀ ଯହ ‘ଅପରିଣାମୀ’ ନିଜାତ୍ମା .

ପ୍ରମାଣ-ଅପେକ୍ଷାସେ ଆତ୍ମଦ୍ରଵ୍ଯ ମାତ୍ର ଅପରିଣାମୀ ହୀ ନହୀଂ ହୈ, ଅପରିଣାମୀ ତଥା ପରିଣାମୀ ହୈ . ପରନ୍ତୁ ଅପରିଣାମୀ ତତ୍ତ୍ଵ ପର ଦ୍ରଷ୍ଟି ଦେନେସେ ପରିଣାମ ଗୌଣ ହୋ ଜାତେ ହୈଂ; ପରିଣାମ କହୀଂ ଚଲେ ନହୀଂ ଜାତେ . ପରିଣାମ କହାଁ ଚଲେ ଜାଯଁ ? ପରିଣମନ ତୋ ପର୍ଯାଯସ୍ଵଭାଵକେ କାରଣ ହୋତା ହୀ ରହତା ହୈ, ସିଦ୍ଧମେଂ ଭୀ ପରିଣତି ତୋ ହୋତୀ ହୈ .

ପରନ୍ତୁ ଅପରିଣାମୀ ତତ୍ତ୍ଵ ପର — ଜ୍ଞାଯକ ପର — ଦ୍ରଷ୍ଟି ହୀ ସମ୍ଯକ୍ ଦ୍ରଷ୍ଟି ହୈ . ଇସଲିଯେ ‘ଯହ ମେରୀ ଜ୍ଞାନକୀ ପର୍ଯାଯ’ ‘ଯହ ମେରୀ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ପର୍ଯାଯ’ ଇସ ପ୍ରକାର ପର୍ଯାଯମେଂ କିସଲିଯେ ରୁକତା ହୈ ? ନିଷ୍କ୍ରିଯ ତତ୍ତ୍ଵ ପର — ତଲ ପର — ଦ୍ରଷ୍ଟି ସ୍ଥାପିତ କର ନ !

ପରିଣାମ ତୋ ହୋତେ ହୀ ରହେଂଗେ . ପରନ୍ତୁ, ଯହ ମେରୀ ଅମୁକ ଗୁଣପର୍ଯାଯ ହୁଈ, ଯହ ମେରେ ଐସେ ପରିଣାମ ହୁଏ — ଐସା ଜୋର କିସଲିଯେ ଦେତା ହୈ ? ପର୍ଯାଯମେଂ — ପଲଟତେ ଅଂଶମେଂ — ଦ୍ରଵ୍ଯକା ପରିପୂର୍ଣ ନିତ୍ଯ ସାମର୍ଥ୍ଯ ଥୋଡ଼ା ହୀ ଆତା ହୈ ? ଉସ ପରିପୂର୍ଣ ନିତ୍ଯ ସାମର୍ଥ୍ଯକା ଅଵଲମ୍ବନ କର ନ !