੪੦ ]
ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀਕੇ ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤ
ਆਤ੍ਮਾਨੇ ਤੋ ਪਰਮਾਰ੍ਥਸੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਪਨੇਕਾ ਹੀ ਵੇਸ਼ ਧਾਰਣ ਕਿਯਾ ਹੁਆ ਹੈ . ਜ੍ਞਾਯਕ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਪਰਮਾਰ੍ਥਸੇ ਕੋਈ ਪਰ੍ਯਾਯਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਪਰ੍ਯਾਯ- ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਆਤ੍ਮਾ ‘ਮੁਨਿ ਹੈ’ ਯਾ ‘ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨੀ ਹੈ’ ਯਾ ‘ਸਿਦ੍ਧ ਹੈ’ ਐਸੀ ਏਕ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯ-ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਦਾਰ੍ਥਕੋ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਜ੍ਞਾਯਕ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੀ ਹੈ ..੧੦੫..
✽
ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਤੇਰਾ ਅਪਨਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਸੁਗਮ ਹੈ . ਪਰਪਦਾਰ੍ਥ ਪਰਕਾ ਹੈ, ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਅਪਨਾ ਬਨਾਨੇਮੇਂ ਮਾਤ੍ਰ ਆਕੁਲਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ..੧੦੬..
✽
ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਧਾਮ ਐਸਾ ਜੋ ਬਲਵਾਨ ਆਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਉਸਕੀ ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਈ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ . ਵਿਕਲ੍ਪਕੇ ਭੇਦਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ . ਏਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ . ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਰਹਾ ਹੁਆ ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ ਵਿਵੇਕ ਕਰਤਾ ਹੈ ..੧੦੭..
✽