తూ అనాది-అనంత పదార్థ హై . ‘జాననా’ తేరా స్వభావ హై . శరీరాది జడ పదార్థ కుఛ జానతే నహీం హై . జాననేవాలా కభీ నహిం-జాననేవాలా నహీం హోతా; నహిం- జాననేవాలా కభీ జాననేవాలా నహీం హోతా; సదా సర్వదా భిన్న రహతే హైం . జడకే సాథ ఏకత్వ మానకర తూ దుఃఖీ హో రహా హై . వహ ఏకత్వకీ మాన్యతా భీ తేరే మూల స్వరూపమేం నహీం హై .శుభాశుభ భావ భీ తేరా అసలీ స్వరూప నహీం హై . — యహ, జ్ఞానీ అనుభవీ పురుషోంకా నిర్ణయ హై . తూ ఇస నిర్ణయకీ దిశామేం ప్రయత్న కర . మతి వ్యవస్థిత కియే బినా చాహే జైసే తర్క హీ ఉఠాతా రహేగా తో పార నహీం ఆయగా ..౪౦౬..

యహాఁ (శ్రీ ప్రవచనసార ప్రారమ్భ కరతే హుఏ) కున్ద- కున్దాచార్యభగవానకో పంచ పరమేష్ఠీకే ప్రతి కైసీ భక్తి ఉల్లసిత హుఈ హై ! పాంచోం పరమేష్ఠీభగవంతోంకా స్మరణ కరకే భక్తి భావపూర్వక కైసా నమస్కార కియా హై ! తీనోం కాలకే తీర్థంకరభగవన్తోంకో — సాథ హీ సాథ మనుష్య- క్షేత్రమేం వర్తతే విద్యమాన తీర్థంకరభగవన్తోంకో అలగ స్మరణ కరకే — ‘సబకో ఏకసాథ తథా ప్రత్యేక-