౬౪ ]

ఉపయోగ అంతరమేం జాయ వహాఁ సమస్త నయపక్ష ఛూట జాతే హైం; ఆత్మా జైసా హై వైసా అనుభవమేం ఆతా హై . జిస ప్రకార గుఫామేం జానా హో తో వాహన ప్రవేశద్వార తక ఆతా హై, ఫి ర అపనే అకేలేకో అన్దర జానా పడతా హై, ఉసీ ప్రకార చైతన్యకీ గుఫామేం జీవ స్వయం అకేలా అన్దర జాతా హై, భేదవాద సబ ఛూట జాతే హైం . పహిచాననేకే లియే యహ సబ ఆతా హై కి ‘చేతన కైసా హై’, ‘యహ జ్ఞాన హై’, ‘యహ దర్శన హై’, ‘యహ విభావ హై’, ‘యహ కర్మ హై’, ‘యహ నయ హై’, పరన్తు జహాఁ అన్దర ప్రవేశ కరే వహాఁ సబ ఛూట జాతే హైం . ఏక-ఏక వికల్ప ఛోడనే జాయ తో కుఛ నహీం ఛూటతా, అన్దర జానే పర సబ ఛూట జాతా హై ..౧౮౦..

నిర్వికల్ప దశామేం ‘యహ ధ్యాన హై, యహ ధ్యేయ హై’ ఐసే వికల్ప టూట చుకతే హైం . యద్యపి జ్ఞానీకో సవికల్ప దశామేం భీ ద్రష్టి తో పరమాత్మతత్త్వ పర హీ హోతీ హై, తథాపి పంచ పరమేష్ఠీ, ధ్యాతా-ధ్యాన-ధ్యేయ ఇత్యాది సమ్బన్ధీ వికల్ప భీ హోతే హైం; పరన్తు నిర్వికల్ప స్వానుభూతి హోనే పర వికల్పజాల టూట జాతా హై, శుభాశుభ వికల్ప నహీం రహతే . ఉగ్ర నిర్వికల్ప దశామేం