PDF/HTML Page 1673 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ... ଏକ-ଏକ ଶକ୍ତି ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୋଂମେଂ ଵ୍ଯାପକ ... ଏକ-ଏକ ଶକ୍ତି ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୋଂମେଂ ନିମିତ୍ତ ହୈ. ତୋ .. ସ୍ପଷ୍ଟ ସମଝାଈଯେ.
ସମାଧାନଃ- ଆତ୍ମା ଅଖଣ୍ଡ ହୈ ତୋ ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତି ଏକଦୂସରେମେଂ ଵ୍ଯାପକ ହୈ. ଆତ୍ମାକୀ ଶକ୍ତି ହୈ. ଆତ୍ମା ଅଖଣ୍ଡ ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯ, ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଆତ୍ମା ହୈ ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ, ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତି ହୈ. ତୋ ପ୍ରତ୍ଯେକ ଶକ୍ତିକା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ଯେକ ଆତ୍ମାମେଂ ହୈ. ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ, ଜୁଦା-ଜୁଦା ଦ୍ରଵ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ପ୍ରତ୍ଯେକ ଶକ୍ତି, ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତି ଏକ ଆତ୍ମାମେଂ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଅଭିନ୍ନ ହୈ. ପ୍ରତ୍ଯେକ ଶକ୍ତି ପ୍ରତ୍ଯେକମେଂ ଵ୍ଯାପକ ହୈ. ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ସବ ହୈ. ଏକମେଂ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତି ହୈ. ଇସଲିଯେ ଅନନ୍ତ ଧର୍ମାତ୍ମକ ଵସ୍ତୁ, ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୋଂ-ସେ ଭରପୂର ଆତ୍ମା ଅଖଣ୍ଡ ଅଭିନ୍ନ ହୈ.
ପ୍ରତ୍ଯେକ ଶକ୍ତିକା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ. ଅପେକ୍ଷା- ସେ ଭିନ୍ନ ଔର ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଅଭିନ୍ନ ହୈ. ଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞାନ, ଦର୍ଶନ, ଚାରିତ୍ର ଆଦି ସବ. ଜ୍ଞପ୍ତି, ଦର୍ଶି ଶକ୍ତି ଆଦି ଆତୀ ହୈ ନ? ସବ ଏକଦୂସରେମେଂ ଵ୍ଯାପକ ହୈ. ତୋ ଭୀ ସବକା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ- ଭିନ୍ନ ହୈ. ଇସଲିଯେ ସ୍ଵଭାଵ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ହୈଂ. ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଅଭିନ୍ନ ହୈ.
ଦୃଷ୍ଟି ଅଖଣ୍ଡ ପର ଜାଯ ତୋ ଏକ ଅଖଣ୍ଡ ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରତୀ ହୈ. ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତି ଆ ଜାତୀ ହୈ. ଅନନ୍ତ ଧର୍ମାତ୍ମକ ଵସ୍ତୁ ଏକ ଚୈତନ୍ଯ ଜ୍ଞାଯକକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତି ଆ ଜାତୀ ହୈ. ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ଦୃଷ୍ଟି ନହୀଂ କରନୀ ପଡତୀ ହୈ. ଆତ୍ମା ଅନନ୍ତ ସ୍ଵଭାଵ- ସେ ଭରପୂର ହୈ. ଐସୀ ମହିମା ଜ୍ଞାନ ସବ ଜାନ ଲେତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଗୁରୁଦେଵ ଐସା ଭୀ ଲେତେ ଥେ କି ଏକ ଗୁଣମେଂ ଅନନ୍ତ ଗୁଣକା ରୂପ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଵହ ତୋ ଚୈତନ୍ଯ ଅଖଣ୍ଡ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଏକଦୂସରେକା ଏକଦୂସରେମେଂ ରୂପ ହୈ. ବାକୀ ଵହ ଚର୍ଚା ତୋ ବହୁତ ବାର ଗୁରୁଦେଵ ସମକ୍ଷ ଚଲତୀ ଥୀ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜ୍ଞାନମେଂ ସତ-ଅସ୍ତିତ୍ଵପନା, ଜ୍ଞାନମେଂ ଅସ୍ତିପନା ଐସା କହକର ଅସ୍ତିତ୍ଵଗୁଣକା ରୂପ ଉସମେଂ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଉସମେଂ ହୈ. ଏକ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗୁଣ ହୈ ତୋ ଜ୍ଞାନ ଅସ୍ତିତ୍ଵ, ଚାରିତ୍ର ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଇସ ପ୍ରକାର ପରସ୍ପର ଏକଦୂସରେମେଂ ରୂପ ହୈ. ଜ୍ଞାନ ଭୀ ଅସ୍ତିତ୍ଵରୂପ ହୈ, ଚାରିତ୍ର ଅସ୍ତିତ୍ଵରୂପ ହୈ, ବଲ ଭୀ ଅସ୍ତିତ୍ଵରୂପ ହୈ. ଜ୍ଞାନ ଭୀ ବଲଵାନ ହୈ, ଜ୍ଞାନ ଭୀ ସାମାନ୍ଯ, ଵିଶେଷ ହୈ. ଇସ ପ୍ରକାର
PDF/HTML Page 1674 of 1906
single page version
ଜ୍ଞାନମେଂ, ଦର୍ଶନମେଂ. ଅଭେଦ ହୈ ଇସଲିଯେ ଏକଦୂସରେକା ଏକଦୂସରେମେଂ ରୂପ ହୈ. ଜ୍ଞାନମେଂ ଆନନ୍ଦ ହୈ, ଜ୍ଞାନ ଆନନ୍ଦରୂପ ହୈ. ଆନନ୍ଦ ଗୁଣ ଭିନ୍ନ ଭୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନମେଂ ଆନନ୍ଦ ହୈ. ଆନନ୍ଦମେଂ ଜ୍ଞାନ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅମୁକ ସ୍ପଷ୍ଟୀକରଣ ଗୁରୁଦେଵ କରତେ ଥେ ଔର ଅମୁକ ସ୍ପଷ୍ଟୀକରଣ କରନେମେଂ ଐସା କହତେ ଥେ, ଐସା .. ଘଟିତ ହୋତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଐସେ ନହୀଂ ଘଟତା ହୈ. ଐସେ ଦୋନୋଂ ପ୍ରକାର-ସେ ବାତ କରତେ ଥେ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଐସା କହତେ ଥେ. ଉସମେଂ ସାଧନାମେଂ ତୋ ଦୃଷ୍ଟି ଏକ ଆତ୍ମା ପର କରେ, ଉସମେଂ ସବ ଆ ଜାତା ହୈ. ଆତ୍ମା କୈସା ଶକ୍ତିଵାନ? କୈସା ଅନନ୍ତ ମହିମାଵଂତ, ଅନନ୍ତ ଧର୍ମାତ୍ମକ କୈସା ହୈ, ଵହ ଜାନନେକେ ଲିଯେ (ଆତା ହୈ). ଉସକୀ ମହିମା, ଆତ୍ମା କୈସା ମହିମାଵଂତ ହୈ, ଵହ ଜାନନେକେ ଲିଯେ ହୈ. ଅନନ୍ତ ଗୁଣୋଂ-ସେ ଭରା ହୁଆ, ଅନନ୍ତମେଂ ଅନନ୍ତକା ରୂପ ହୈ. ଅନନ୍ତ ଅନନ୍ତରୂପ ପରିଣମତା ହୈ. ଉସକୀ ମହିମା କୈସୀ ହୈ (ଵହ ଜାନନେକେ ଲିଯେ ହୈ).
ଵହ ପୁସ୍ତକମେଂ ଆତା ହୈ. ଏକଦୂସରେକା ଏକଦୂସରେମେଂ ରୂପ ହୈ. ଏକ ପ୍ରଦେଶ ଇସ ରୂପ, ଇସ ରୂପ, ଐସେ ଉସକୀ ମହିମା, ଏକ ଚୈତନ୍ଯକୀ ମହିମା (କରନୀ ହୈ).
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଚିଦଵିଲାସମେଂ ଦୀପଚନ୍ଦଜୀ (କହତେ ହୈଂ).
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଚିଦଵିଲାସମେଂ ଆତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଗୁରୁଦେଵ ବାରଂବାର ଆଧାର ଦେତେ ଥେ.
ସମାଧାନଃ- ଅଚିଂତ୍ଯ ଶକ୍ତିଵାନ ଆତ୍ମା, କୈସା ଚୈତନ୍ଯ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ. ଉସମେଂ ବୁଦ୍ଧି-ସେ କାମ କରନେ ଜାଯ ତୋ ଅମୁକ ଯୁକ୍ତି-ସେ ବୈଠେ, ବାକୀ ତୋ ସ୍ଵାନୁଭଵ ଗମ୍ଯ ହୈ. ଅମୁକ ଯୁକ୍ତି-ସେ ବୈଠେ କି ଅନନ୍ତ ଗୁଣମେଂ ଅନନ୍ତକା ରୂପ ହୈ. ଅନନ୍ତମେଂ ଏକ ଆନନ୍ଦରସ ଵେଦେ, ଯହ ଵେଦେ, ଵହ ଵେଦେ, ଐସା କରକେ କିତନେ ପ୍ରକାର ଲିଯେ ହୈଂ.
ଅଚିଂତ୍ଯ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ. ଔର ଚେତନକା ସ୍ଵରୂପ କୈସା ମହିମାଵଂତ ହୈ, ଵହ ଉସମେଂ ଜାନନା ହୈ. ଅପୂର୍ଵତା ଭାସେ କି ଆତ୍ମା କୈସା ମହିମାଵଂତ ହୈ. ଅଗୁରୁଲଘୁକୀ ବାତମେଂ ଐସା ହୈ. ଵହ ଅଗୁରୁଲଘୁ ସ୍ଵଭାଵ କୈସା ହୈ! ହାନିଵୃଦ୍ଧି ରୂପ ପରିଣମତା ହୋନେ ପର ଭୀ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ହୈ. ଵାସ୍ତଵିକ ହାନିଵୃଦ୍ଧି ନହୀଂ ହୋତୀ, ଉସମେଂ ତାରତମ୍ଯତାମେଂ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ରହତା ହୈ, ଉସକୀ ପରିଣମନ ଶକ୍ତି କୈସୀ ହୈ! ଅନନ୍ତ ଅନନ୍ତରୂପ ପରିଣମେ ଫିର ଭୀ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ. ତୋ ଭୀ ଉସମେଂ କୁଛ କମ ନହୀଂ ହୋତା, କୁଛ ବଢତା ନହୀଂ. ଫିର ଭୀ ପରିଣମନ ଉସ ପ୍ରକାର ହାନି-ଵୃଦ୍ଧିରୂପ ହୋତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵହ ଭୀ ଗୁରୁଦେଵ ବାଦମେଂ କେଵଲୀଗମ୍ଯ କହକର ନିକାଲ ଦେତେ ଥେ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, କେଵଲୀଗମ୍ଯ କହତେ ଥେ. ତତ୍ତ୍ଵକା ସ୍ଵରୂପ କୈସା ସୂକ୍ଷ୍ମ ସ୍ଵରୂପ ହୈ! କେଵଲୀକେ କେଵଲଜ୍ଞାନମେଂ ଆଯେ. ଚେତନାଗୁଣମେଂ ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନ କୋଈ ଅପେକ୍ଷା-ସେ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ. ଔର ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନ ଗୁଣକୋ ଅଲଗ ଭୀ କହତେ ହୈଂ. ଚେତନାଗୁଣକେ ଅନ୍ଦର ସାମାନ୍ଯ ଔର ଵିଶେଷ ଦୋନୋଂ ସାଥମେଂ (କହତେ ହୈଂ). କୋଈ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଜ୍ଞାନ, ଦର୍ଶନକୋ ଅଲଗ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ.
PDF/HTML Page 1675 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ନିର୍ଣଯ ଯଥାର୍ଥ ହୈ, ଵହ କୈସେ ମାଲୂମ କରନା? ଯଥାର୍ଥ ନିର୍ଣଯମେଂ ଐସା କ୍ଯା ହୋତା ହୈ କି ଜୋ ଅନୁଭଵକୋ ଲାତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ପହଲେ ଜୋ ବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକ ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ, ଵହ ଗୁରୁଦେଵନେ ଜୋ ଅପୂର୍ଵ ମାର୍ଗ ବତାଯା, ଉସକା ନିର୍ଣଯ ଵହ ରୁଚି-ସେ ସ୍ଥୂଲତା-ସେ କରତା ହୈ ଵହ ଅଲଗ ହୈ. ଅଂତର-ସେ ଜୋ ନିର୍ଣଯ କରତା ହୈ, ଵହ ନିର୍ଣଯ ସ୍ଵଯଂକୋ ହୀ ଖ୍ଯାଲମେଂ ଆ ଜାତା ହୈ କି ଯହ ନିର୍ଣଯ ଐସା ଯଥାର୍ଥ ହୈ କି ଉସକେ ପୀଛେ ଅଵଶ୍ଯ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋଗୀ. ଵହ ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହଚାନକର ଅଂତରମେଂ ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ କି ଯେ ଜୋ ଚୈତନ୍ଯ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହ ମୈଂ ହୂଁ, ଯହ ଜ୍ଞାଯକ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହ ମୈଂ ହୂଁ, ଯହ ଵିଭାଵ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ.
ଉସକା ସ୍ଵଭାଵ, ଅନ୍ଦର-ସେ ଅପନା ଭାଵ-ସ୍ଵଭାଵ ପହଚାନକର ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ. ଵହ ନିର୍ଣଯ ଐସା ହୋତା ହୈ କି ଉସେ ଖ୍ଯାଲ ଆତା ହୈ କି ଯହ କାରଣ ଐସା ହୈ କି ଅଵଶ୍ଯ କାର୍ଯ ଆନେଵାଲା ହୈ. ଵିକଲ୍ପ-ସେ ଅଂଶତଃ ଭିନ୍ନ ହୋକର, ସ୍ଵାନୁଭୂତିକୀ ବାତ ଅଲଗ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ଅଂତର-ସେ ଐସୀ ପ୍ରତୀତ ହୋତୀ ହୈ କି ଯହ ଜ୍ଞାଯକ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଯହ ଵିଭାଵ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଯେ ଜୋ ଶାଶ୍ଵତ ଚୈତନ୍ଯ ସ୍ଵଭାଵ, ଉସକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଉସେ ଯଥାର୍ଥପନେ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଗ୍ରହଣ ହୋ ଜାତା ହୈ. ଵହ ଭଲେ ହୀ ଅଭୀ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ନହୀଂ ହୈ, ତୋ ଭୀ ବୁଦ୍ଧିମେଂ ଉସେ ଐସା ଗ୍ରହଣ ହୋ ଜାତା ହୈ.
ବାକୀ ସ୍ଥୂଲତା-ସେ ନିର୍ଣଯ କରେ ଵହ ଅଲଗ ବାତ ହୈ. ସ୍ଵଯଂକୋ ରୁଚି ହୋ କି ମାର୍ଗ ଯହୀ ହୈ, ଦୂସରା ମାର୍ଗ ନହୀଂ ହୈ, ଯହ ଵସ୍ତୁ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ଐସୀ ରୁଚି ହୋ ଵହ ଅଲଗ ବାତ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଜୋ ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ ଵହ ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହିଚାନକର ହୋତା ହୈ କି ଯେ ଜୋ ଚୈତନ୍ଯ ଜ୍ଞାଯକ ହୈ, ଜିତନା ଯହ ଜ୍ଞାନ ହୈ ଉତନା ହୀ ମୈଂ ହୂଁ, ଯହ ଵିଭାଵ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଐସା ଅଂତରମେଂ-ସେ ଉସେ ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ. ଔର ବାରଂବାର ଉସେ ଉସକୀ ଦୃଢତା ହୋତୀ ହୈ. ବାରଂବାର ଉସକୀ ପରିଣତି ଉସ ତରଫ ମୁଡତୀ ହୈ କି ଯହ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ, ଯହ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଇସ ପ୍ରକାର ଉସେ ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହଚାନକର ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ.
ଜୋ ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହଚାନକର ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ, ଉସକେ ପୀଛେ ଉସେ ଅଵଶ୍ଯ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତୀ. ଉସକା ଅଂତର ହୀ କହ ଦେତା ହୈ କି ଯହ ନିର୍ଣଯ ଐସା ହୈ କି ଯହ ସ୍ଵଭାଵ- ଜ୍ଞାଯକ ସ୍ଵଭାଵ ହୀ ମୈଂ ହୂଁ, ଦୂସରା କୁଛ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଯେ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଉସକୀ ଲୀନତାକୀ କ୍ଷତିକେ କାରଣ ଅଭୀ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ହୋନେମେଂ ଦେର ଲଗତୀ ହୈ. ତୋ ଭୀ ଵହ ନିର୍ଣଯ ଐସା ହୋତା ହୈ କି ଅଵଶ୍ଯ ଉସମେଂ ଉସେ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତୀ.
ମତି-ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନକୀ ବୁଦ୍ଧି ଜୋ ବାହର ଜା ରହୀ ଥୀ. ଵହ ସ୍ଵଯଂ ଅପନା ନିର୍ଣଯ କରତା ହୈ କି ଯହ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଅନ୍ଯ କୁଛ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଐସା ନିର୍ଣଯ କରକେ ଫିକ୍ଷର ଅପନୀ ତରଫ, ଉପଯୋଗ ଅପନୀ ତରଫ ମୁଡକର ଉସମେଂ ଲୀନତା କରେ ତୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ. ପହଲେ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵକୋ ପହଚାନକର ନିର୍ଣଯ କରେ କି ଯହ ଜୋ ଜ୍ଞାନ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ.
PDF/HTML Page 1676 of 1906
single page version
ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଐସା ଆତା ହୈ, ଗୁରୁଦେଵ ଭୀ ଐସା ହୀ କହତେ ଥେ କି ଯଥାର୍ଥ ନିର୍ଣଯ, ଯଥାର୍ଥ କାରଣ ହୋ ତୋ ଯଥାର୍ଥ କାର୍ଯ ଆଯେ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. ଐସା ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକା ଅଂତରମେଂ-ସେ ଉସେ ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ. ଉସକା ଅଂତର ହୀ କହ ଦେତା ହୈ କି ଇସମେଂ ଅଵଶ୍ଯ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋଗୀ ହୀ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମାତାଜୀ! ଆପକା ଵଜନ ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହିଚାନକର ନିର୍ଣଯ ହୋ, ଵହ ଯଥାର୍ଥ ନିର୍ଣଯ ହୈ. ଐସା ଆପକା ଵଜନ ଆଯା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହିଚାନକର ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ କି ଯହ ଜ୍ଞାନ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଯେ ଵିଭାଵ ହୈ ଵହ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଐସା ବୁଦ୍ଧି-ସେ ସ୍ଥୂଲତା-ସେ ହୋ ଵହ ଅଲଗ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରକେ ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ କି ଯହ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଅଂତରମେଂ-ସେ ଭାଵ ଗ୍ରହଣ କରତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଐସା ଯଥାର୍ଥ ନିର୍ଣଯ ହୋ, ଉସେ ଅନୁଭୂତି ଉସକେ ପୀଛେ ଆତୀ ହୀ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଉସକେ ପୀଛେ ଆତୀ ହୀ ହୈ. ଫିର ଉସମେଂ କିତନା କାଲ ଲଗେ ଉସକା ନିଯମ ନହୀଂ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଅଵଶ୍ଯ ହୋତୀ ହୀ ହୈ. (କ୍ଯୋଂକି) ଉସକା କାରଣ ଯଥାର୍ଥ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହଚାନକର ନିର୍ଣଯ ହୋ, ଵହ ଯଥାର୍ଥ ନିର୍ଣଯ ହୈ. ଯହ ବାତ ଆପନେ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର କହୀ.
ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହଚାନକର ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ କି ଯହ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ, ଅନ୍ଯ କୁଛ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ମତି ଔର ଶ୍ରୁତ ଦ୍ଵାରା ଵହ ନିର୍ଣଯ କରତା ହୈ. ଫିକ୍ଷର ମତି- ଶ୍ରୁତକା ଉପଯୋଗ ଜୋ ବାହର ପ୍ରଵର୍ତତା ହୈ, ଉସେ ଅଂତରମେଂ ଲାଯେ ଔର ଲୀନତା ହୋ ତୋ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପହଲେ ଉସକା ଯଥାର୍ଥ ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସ୍ଵଭାଵକା ଯଥାର୍ଥ ନିର୍ଣଯ ହୋନେ-ସେ ପହଲେ କ୍ଯା ହୋତା ହୋଗା?
ସମାଧାନଃ- ପହଲେ ତୋ ଉସେ ସ୍ଵଭାଵ ତରଫ ମୁଡନେକୀ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ କି ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଭାଵ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. କରନେ ଜୈସା ଯହୀ ହୈ. ଯେ ସବ ଵିଭାଵ ହୈ. ଐସୀ ରୁଚି ଅଂତରମେଂ ରହତୀ ହୈ କି ମାର୍ଗ ଯହୀ ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା ଵହ ଏକ ହୀ ମାର୍ଗ ହୈ, ଦୂସରା ନହୀଂ ହୈ. ଐସା ଉସନେ ସ୍ଥୂଲ ବୁଦ୍ଧି-ସେ ସ୍ଥୂଲତା-ସେ ନିର୍ଣଯ କିଯା ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହିଚାନକର ଅଂତରମେଂ-ସେ ନିର୍ଣଯ ହୋତା ହୈ, ଵହ ନିର୍ଣଯ ଅଭୀ ନହୀଂ ହୋତା, ପରନ୍ତୁ ରୁଚି ଉସ ତରଫକୀ ହୋତୀ ହୈ. ମାର୍ଗକୀ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ. ଉସକେ ପହଲେ ଭୀ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜବତକ ସ୍ଵଭାଵକୀ ପହିଚାନ ନହୀଂ ହୋତୀ ହୈ ତବତକକା ନିର୍ଣଯ ସଚ୍ଚା ନିର୍ଣଯ ହୀ ନହୀଂ ହୈ. ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହିଚାନକର ଜବତକ ନିର୍ଣଯ ହୋତା, ତବତକ ତୋ ଵହ ନିର୍ଣଯ ନିର୍ଣଯ ନହୀଂ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଵହ ନିର୍ଣଯ ନହୀଂ ହୈ. ଯଥାର୍ଥ କାରଣ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ. .. ଐସା ହୈ କି ଜିସେ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ରୁଚି ହୋ ତୋ ଅଵଶ୍ଯ ଵହ ରୁଚି ଉସ ତରଫ ଜାତୀ
PDF/HTML Page 1677 of 1906
single page version
ହୈ. ଅପୂର୍ଵ ରୁଚି ହୋ ତୋ. ପରନ୍ତୁ ଉସେ ଵର୍ତମାନମେଂ କୋଈ ସଂତୁଷ୍ଟତା ହୋ ଜାଯ, ଐସା ଵହ ନିର୍ଣଯ ନହୀଂ ହୈ. ଵର୍ତମାନ ସଂତୋଷ କବ ଆଵେ? ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହିଚାନକର ନିର୍ଣଯ ହୋ ତୋ. ବାକୀ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ ଉସେ. ଅଂତରମେଂ-ସେ ଅପୂର୍ଵ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ କି ମାର୍ଗ ଯହୀ ହୈ. ଯହ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନେ ପର ହୀ ଛୂଟକାରା ହୈ ଔର ଯହୀ କରନା ହୈ. ଐସୀ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ... ଐସା ପୁଦଗଲ ଔର ଅମୂର୍ତ ଐସା ଜୀଵ, ଉସକା ସଂଯୋଗ କୈସା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଅନାଦିକା ହୈ. ରୂପୀ ଔର ଅରୂପୀ. ଆତା ହୈ ନ? ଗ୍ରହେ ଅରୂପୀ ରୂପୀନେ ଏ ଅଚରଜନୀ ଵାତ. ଆତ୍ମା ତୋ ଅରୂପୀ ହୈ. ଯେ ତୋ ରୂପୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵିଭାଵପର୍ଯାଯ ଐସୀ ହୋତୀ ହୈ କି ଜିସ କାରଣ ରୂପୀ ଔର ଅରୂପୀକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ. ଐସା ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ. ଦୋନୋଂ ଵିରୋଧୀ ସ୍ଵଭାଵ ହୋନେ ପର ଭୀ ଅନାଦିକା ଉସକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ. ଵିରୂଦ୍ଧ ସ୍ଵଭାଵ ହୋନେ ପର ଭୀ ଅନାଦି-ସେ ଉସକା ସମ୍ବନ୍ଧ ଚଲା ଆ ରହା ହୈ. ଉସେ ଵିଭାଵିକ ଭାଵକେ କାରଣ ଵହ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସେ କମ କରନେକେ ଲିଯେ କୁଛ...?
ସମାଧାନଃ- ଅନାଦିକା ଵହ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସେ କମ କୈସେ କରନା? ଅଭାଵ କୈସେ କରନା?
ସମାଧାନଃ- ଉସକା ଉପାଯ ଯହ ହୈ କି ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହଚାନନା, ତୋ ଵହ ସମ୍ବନ୍ଧ ଛୂଟେ. ଅପନେ ସ୍ଵଭାଵ ତରଫ ଜାଯ, ଅରୂପୀକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ ଔର ରୂପୀ ତରଫକୀ ଦୃଷ୍ଟି, ରୂପୀ ତରଫ ଜୋ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୋ ରହୀ ହୈ ଉସେ ତୋଡ ଦେ ଔର ଅରୂପୀ ଜୋ ଚୈତନ୍ଯସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ଉସ ଓର ଉସକୀ ପ୍ରୀତି, ଉସକୀ ରୁଚି ହୋ ତବ ହୋ.
ଗୁରୁଦେଵ ତୋ ବାରଂବାର କହତେ ଥେ କି ତୂ ଭିନ୍ନ ହୈ, ଯହ ଶରୀର ଭିନ୍ନ ହୈ, ଯେ ଵିଭାଵ ତେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ତୂ ଅନ୍ଦର ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. କୋଈ ଭେଦଭାଵ ଭୀ ତେରା ମୂଲ ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ଐସା ବାରଂବାର କହତେ ଥେ. ଉନକା ଉପଦେଶ ତୋ ଅନ୍ଦର ଜମାଵଟ ହୋ ଜାଯ ଐସା ଉପଦେଶ ଥା, ପରନ୍ତୁ ପରିଣତି ତୋ ସ୍ଵଯଂକୋ ପଲଟନୀ ହୈ, ପୁରୁଷାର୍ଥ ସ୍ଵଯଂକୋ କରନା ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ଦିଶା ନ ବଦଲେ ତୋ କ୍ଯା ହୋ? ଦିଶା ବାହ୍ଯ ଦୃଷ୍ଟି ଵହ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ରଖତା ହୈ. ଅନ୍ଦର ଅପୂର୍ଵତା ଲଗେ, ରୁଚି କରେ ତୋ ଭୀ ପରିଣତି ତୋ ସ୍ଵଯଂକୋ ପଲଟନୀ ହୈ. ସ୍ଵଯଂକୋ ହୀ କରନା ପଡତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ରୁଚି ତୋ ସ୍ଵଯଂ କରେ, ଫିର ଭୀ ପରିଣତି ପଲଟେ ନହୀଂ ତୋ ରୁଚି...? ସମାଧାନଃ- ଉସେ ଅପନୀ ମନ୍ଦତା ହୈ. ରୁଚିକୀ ମନ୍ଦତା. ଉଗ୍ର ରୁଚି ହୋ ତୋ ପରିଣତି ପଲଟେ ବିନା ରହେ ନହୀଂ. ପରନ୍ତୁ ରୁଚିକୀ ମନ୍ଦତା ହୈ. ଐସୀ ରୁଚି ହୋ କି ବାହରମେଂ ଉସେ କହୀଂ ଚୈନ ପଡେ ନହୀଂ. ଐସୀ ରୁଚି ଅନ୍ଦର ଉଗ୍ର ହୋ ତୋ ସ୍ଵଯଂ ପୁରୁଷାର୍ଥ କିଯେ ବିନା ନହୀଂ ରହତା.