৬ তো হৈ নহীং. বিশ্রাংতি ঔর আনন্দ আত্মামেং হৈ.
জো জ্ঞানস্বভাব হৈ, জো দ্রব্য হৈ বহ অনন্ত স্বভাব-সে ভরা হুআ হৈ. ঐসা দ্রব্যকা স্বভাব পহচাননা চাহিযে. আনন্দ কোঈ জডমেং তো হৈ নহীং. তো আনন্দ-আনন্দ জো ভীতরমেং উঠতা হৈ, বহ আনন্দ কোঈ চৈতন্যতত্ত্বকা হৈ, কোঈ জড পদার্থকা তো হৈ নহীং. তো আনন্দ অপনে স্বভাবমেং হৈ. ক্যোংকি স্বানুভূতি পহলে নহীং হোতী, উসকী প্রতীত পহলে হোতী হৈ. তো প্রতীত-ঐসা দৃঢ নিশ্চয করকে অপনী ওর প্রযত্ন করনা. ঐসী প্রতীত যদি দৃঢ হোবে তো প্রযত্ন হোতা হৈ. রুচি, প্রতীত দৃঢ হোতী হৈ তো প্রযত্ন অপনী তরফ জাতা হৈ. রুচি ঔর প্রতীত দৃঢ নহীং হোতী তো প্রযত্ন ভী নহীং হোতা.
মুমুক্ষুঃ- যহাঁ .. ঐসা হুআ কি পহলে বেদনমেং খ্যালমেং আনা চাহিযে কি মুঝে জো বাহরমেং বৃত্তি জাতী হৈ বহ আকুলতারূপ হৈ. তো যহাঁ দুঃখ লগে ঔর যহাঁ-সে কৈসে হঠে ঔর কহাঁ ঢূঁঢে? কহাঁ সুখ মিলেগা? ঐসী প্রক্রিযা শুরূ-সে হী হোতী হৈ?
সমাধানঃ- আকুলতা তো বেদনমেং আতী হৈ, পরন্তু সুখ কহাঁ হৈ, যে তো উসকো স্বানুভূতি নহীং হোতী হৈ. যে দোনোং সাথমেং হোতা হৈ. স্বরূপকো গ্রহণ করে ঔর পরসে ছূটতা হৈ. বাস্তবমেং তো স্বভাবকো গ্রহণ করতে হী বিভাব-সে ছূট জাতা হৈ. পরন্তু বিচার করে, আকুলতা লক্ষণ হৈ, ঐসা বিচার করে, খ্যালমেং লে, লেকিন আনন্দকী স্বানুভূতি নহীং হৈ, ইসলিযে খ্যালমেং নহীং আতা. পরন্তু বিচার-সে নক্কী করতা হৈ কি আনন্দ আত্মামেং হৈ, বাহরমেং নহীং হৈ. যথার্থ স্বভাবকো গ্রহণ করে তব আকুলতা ছূটতী হৈ. স্বানুভূতি হোতী হৈ তো বিভাব-সে ভেদ হো জাতা হৈ. বাস্তবমেং তো ঐসা হৈ. পরন্তু পহলে ঐসা ক্রম পডতা হৈ. ভাবনা, রুচি ঔর নক্কী করতা হৈ তো ঐসা নক্কী করতা হৈ কি যহ আকুলতা হৈ, মেরে আত্মামেং সুখ হৈ.
বাস্তবিকপনে তো অস্তিকো গ্রহণ করতা হৈ তো নাস্তিত্ব হো জাতা হৈ. যথার্থপনে অস্তি গ্রহণ করে তো উসকো ... পরন্তু যে দেখনেমেং নহীং আতা, ক্যা করনা? আকুলতা বেদনমেং আতী হৈ কি যে তো আকুলতা হৈ. আকুলতামেং সুখ লগে তো উসমেং সুখ মান- মানকর উসমেং অনন্ত কালসে খডা হৈ. যথার্থপনে যদি তুঝে দুঃখ লগে তো সুখ তেরেমেং হৈ, তেরী ওর প্রতীত করকে মুড জা কি সুখ মেরেমেং হী হৈ. ঐসা নক্কী করকে স্বভাব তরফ মুডকর উসমেং ভেদজ্ঞান করকে উসমেং স্থির হো জা. স্বভাবকী অস্তিকো গ্রহণ কর লে. ব্যবহার-সে ঐসা ক্রম আতা হৈ. বাকী স্বভাবকী অস্তি গ্রহণ করে তো নাস্তি হো জাতী হৈ. দ্রব্য জ্ঞাযক, অখণ্ড জ্ঞাযককো গ্রহণ করতা হৈ, দ্রব্য পর দৃষ্টি করতা হৈ. বহ অস্তিকো গ্রহণ করতা হৈ. গুণকা ভেদ ভী নহীং, বহ দ্রব্য পর দৃষ্টি করতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পুরুষার্থ করনেকে লিযে দৃঢ প্রতীতি হোনী চাহিযে কি মেরেমেং হী সুখ হৈ. বহাঁ-সে...