৮২ উপাদান-নিমিত্তকা ঐসা সম্বন্ধ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- কোঈ বার মাতাজী! (ঐসা লগতা হৈ কি) শুরুআতমেং গুরুদেবকো সুনতে তো তব অত্যন্ত আনন্দ ঔর উল্লাসপূর্বক (সুনতে থে). উসকে বাদ ইতনে নির্লজ হো গযে হৈং. এক বার নির্লজ্জ হো জানেকে বাদ বহ শব্দ অসর নহীং করতে. ঐসী স্থিতি হো গযী হো ঐসা লগতা হৈ. বহী শব্দ বার-বার সুনতে হো, ইসলিযে পহলে বহী শব্দ সুনতে বক্ত জো অপূর্বতা লগতী থী, (বহ অপূর্বতা নহীং লগতী হৈ).
সমাধানঃ- অপূর্বতা লগতী থী. অপনা পুরুষার্থ উতনা চলতা নহীং, ইসলিযে ঐসা হো কি সুনতে রহতে হৈং. পুরুষার্থ আগে গতি করে নহীং, ইসলিযে ঐসা হো জাতা হৈ কি পহলে সুনতে বক্ত একদম আশ্চর্য লগনেকে বজায মধ্যম জৈসা হো জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- উসকা মতলব যহ হৈ কি সুনতে হী উসকা পুরুষার্থ অন্দর চালূ রহে তো উস জাতকী অপূর্বতা লগে ঔর অপূর্বতা-সে বিশেষ উল্লাস আযে.
সমাধানঃ- বিশেষ উল্লাস আযে. অপনা পুরুষার্থ আগে নহীং বঢতা হৈ, ইসলিযে বহ মধ্যম প্রকার-সে সুনতা রহতা হৈ. ঐসা হো জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- প্রত্যেক সময সুনতে বক্ত আশ্চর্যচকিত হো জায, তো ঐসা কহা জায কি ইসমেং নবীন-নবীন (লগতা হৈ).
সমাধানঃ- তো অপনী বিশেষ তৈযারী হোনেকা কারণ বনে. পুরুষার্থ অধিক জাগৃত হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আপনে কহা ন কি আশয নহীং গ্রহণ কিযা. সুননে পর ভী উসকা আশয গ্রহণ নহীং করতা হৈ.
সমাধানঃ- উন্হেং গহরাঈমেং ক্যা কহনা হৈ? যা গুরুেদব ক্যা কহতে হৈং? বহ আশয গ্রহণ করকে ফির প্রযত্ন নহীং কিযা হৈ. পহলে তো বহ আশয গ্রহণ নহীং করতা হৈ. আশয গ্রহণ করকে ফির জো পুরুষার্থ অপনা চলনা চাহিযে, বহ পুরুষার্থ উঠতা নহীং. গুরুদেবনে মার্গ বতাযা কি মার্গ যহ হৈ. উসে বুদ্ধিমেং গ্রহণ হুআ, পরন্তু অংতরমেং উসে ঊতারকর আগে বঢনা চাহিযে, বহ আগে নহীং বঢতা. তো ঐসে হী মধ্যমমেং খডা রহতা হৈ. জিস জাতকী রুচি হৈ উসমেং বিশেষ আগে নহীং বঢতা হৈ, ইসলিযে ঐসে হী খডা রহতা হৈ.
অনাদি কাল-সে তো কুছ সুননে নহীং মিলা. কোঈ বার মিলা তো উসনে গ্রহণ নহীং কিযা. ঔর গ্রহণ করে তো পুরুষার্থ নহীং করতা হৈ. আশয গ্রহণ করে তো ভী আগে নহীং বঢতা. উসে বুদ্ধিমেং ঐসা নক্কী হোতা হৈ কি গুরুদেবনে যহ মার্গ কহা হৈ. বিকল্প-সে আত্মা ভিন্ন হৈ, আত্মা শাশ্বত হৈ, আত্মাকা স্বভাব ইস বিভাব-সে ভিন্ন হৈ. গুণভেদ, পর্যাযভেদ বহ ভেদ ভী বাস্তবিকরূপ-সে আত্মামেং নহীং হৈ. বহ তো অখণ্ড স্বরূপ হৈ. যে সব লক্ষণভেদ হৈ. ঐসা বুদ্ধিমেং গ্রহণ করতা হৈ, পরন্তু অংতরমেং জো পরিণতি