৮৪ সে ছূটা হৈ ঔর পুদগল পুদগলরূপ-সে ছূটা হৈ. দোনোং ভিন্ন দ্রব্য হৈং. ফির ভী স্বযং ভ্রমণা-সে বিকল্পকী পরিণতিমেং মান লিযা হৈ কি মৈং বঁধ গযা হূঁ. মৈং শরীররূপ হো গযা, মৈং বিকল্পরূপ হো গযা, ঐসা স্বযংনে মান লিযা হৈ. পরন্তু বাস্তবিক দ্রব্য কহীং পরদ্রব্যরূপ নহীং হুআ হৈ, ভিন্ন হৈ.
ভিন্ন হৈ, উস ভিন্নকো তূ ভিন্ন জান লে. ঔর জো কল্পনা হো গযী হৈ কি মৈং ইসমেং বঁধ গযা হূঁ, শরীররূপ হো গযা, বিকল্পরূপ হো গযা, ঐসা হো গযা, উসমেং- সে তেরী মান্যতা-ভ্রমণা ছোডকর, তূ ভিন্ন হী হৈ, উস ভিন্নকো গ্রহণ কর লে. ভিন্ন হৈ বহ বংধনমেং আ গযা হো তো উসে বংধন কৈসে তোডুঁ ঐসা হো, লেকিন তূ বাস্তবিকরূপ- সে বঁধা হী নহীং হৈ. ইসলিযে তূ ভিন্ন হী হৈ. ঐসা আশয উসমেং-সে গ্রহণ করনা.
তূ বাস্তবিকরূপ-সে ভিন্ন হৈ. ভিন্নকো ভিন্নরূপ গ্রহণ কর. পরিণতিমেং বন্ধনমেং ঐসী ভ্রমণা-সে উসকী মান্যতা ঐসী হো গযী হৈ. ইসলিযে তেরী মান্যতাকো বদল দে কি মৈং ছূটা হূঁ. যে জো পরিণতি হোতী হৈ বিভাবমেং, লেকিন উস বিভাব তরফ দৃষ্টি নহীং দেকর মৈং ভিন্ন হূঁ, উসে গ্রহণ করনা. পর্যাযমেং জো পরিণতি হো, উস পর্যাযকো গৌণ করকে মৈং দ্রব্য অপেক্ষা-সে ভিন্ন হূঁ, ঐসে গ্রহণ কর লে.
মকডী মকডীরূপ-সে ভিন্ন হৈ. তেরী পর্যাযকী জো পরিণতি হো... পরন্তু দ্রব্য অপেক্ষা- সে তূ ভিন্ন হী হৈ. ইসলিযে দ্রব্যকো গ্রহণ কর. দ্রব্য ন্যারা হৈ, ইতনা উসমেং সাবিত করনা হৈ. তূ স্বযং ভিন্ন হৈ. অতঃ তূ ভিন্নকো গ্রহণ কর লে. তূ বঁধা নহীং হৈ. তূ মুক্ত হী হৈ তো মুক্তকো গ্রহণ কর লে. ঐসা কহনা হৈ.
মনুষ্যরূপ-সে বঁধা ঔর ছূটা, বহ স্থূল হৈ. পরন্তু কহনা যহ হৈ কি তূ দ্রব্য রূপ-সে ভিন্ন হৈ. আত্মানে অনাদি কাল-সে চাহে জিতনে ভব কিযে, চাহে সো বিভাব হুএ, তো ভী তূ তো দ্রব্যরূপ-সে শুদ্ধাত্মা ভিন্ন হী হৈ, ইসলিযে তূ উসে গ্রহণ কর. উস ওর দেখ তো তূ দ্রব্যদৃষ্টি-সে ভিন্ন হৈ. মৈং বঁধ গযা, বঁধ গযা (মানতা হৈ). খঁভেকো গলে লগাকর কহতা হৈ, মুঝে ছোড. তূনে হী উসে গ্রহণ কিযা হৈ, তূ ছোড দে. বৈসে স্বযংনে পরিণতি-পর্যাযকী পরিণতিমেং ভ্রমণা-সে, অপনী পরিণতি পুরুষার্থকী মন্দতা-সে বিভাবকী পরিণতি স্বযংনে কী হৈ. অব তূ মুঝে ছোড. পরন্তু তূ ছূটা হী হৈ, তূ ছোড দে. তেরী একত্ববুদ্ধিকো তূ হী তোড দে তো তূ ছূটা হী হৈ.
এক দৃষ্টি বদলনেমেং বহ দৃষ্টি নহীং বদল সকতা হৈ. উসমেং বাহর-সে কুছ করনা নহীং হৈ. উসে দূসরে কিসী ভী প্রকারকী মহেনত নহীং হৈ. পরন্তু অন্দর স্থূলতামেং-সে সূক্ষ্ম উপযোগ করকে অন্দর দৃষ্টি বদলনেমেং উসে ইতনী দিক্কত হো জাতী হৈ. স্থূল উপযোগ হো গযা হৈ. স্থূল পরিণতিমেং উসে সব গ্রহণ হোতা হৈ. বিকল্প, শরীর আদি. উসমেং-সে সূক্ষ্ম দৃষ্টি করকে দিশা বদলনেমেং উসে মুশ্কিল হো জাতা হৈ. বাহরকা সব করনে জাতা