উসকী পর্যাযমেং সাধনাকী পর্যায তো চালূ হী রহতী হৈ. ঐসা কোঈ বস্তুকা স্বরূপ হৈ কি অপরিণামী ঔর পরিণত দোনোং সাথমেং হী রহতে হৈং.
উসমেং আগে আতা হৈ কি দ্রব্য ঔর পর্যায দোনোং যুগ্ম হৈ. বহ দোনোং সাথমেং হী রহতে হৈং. পরিণামী ঔর অপরিণামী দোনোং সাথমেং হোতে হৈং ঔর উসমেং সাধনা হোতী হৈ. বন্ধ-মোক্ষকো নহীং করতা হৈ, বহ সাধক অবস্থাবালে জীবনে হী বরাবর জানা হৈ. বুদ্ধি- সে জানা বহ অলগ বাত হৈ. যে তো অংতর পরিণতিরূপ-সে জানা হৈ. দ্রব্য অপেক্ষা- সে উসকা আত্মা, উসে দ্রব্যদৃষ্টি প্রগট হুযী, দ্রব্য পর জো দৃষ্টি স্থাপিত কী ইসলিযে বহ বাস্তবিক রূপ-সে বহ বন্ধ-মোক্ষকা কর্তা নহীং হৈ. তো ভী সাধনাকী পর্যায তো উসে চালূ হৈ.
ইসলযে আচার্যদেব ঐসা কহতে হৈং, পরিণত, পরিণত অর্থাত জীবকা এক স্বভাব পরিণামী ভী হৈ ঔর অপরিণামী ভী হৈ. দোনোং বস্তু স্বভাবকো আচার্যদেব সাবিত করতে হৈং. জো অপরিণামী হৈ উসে পরিণতবালে জীবনে হী জানা হৈ. ঔর উসনে হী সাধনাকী পর্যায শুরূ কী হৈ. বাস্তবিক রূপ-সে পরিণত ঔর অপরিণতকে বীচ জো সাধক জীব হৈ বহী উসে বরাবর জানতা হৈ. ঔর দ্রব্যদৃষ্টিমেং তো মতি-শ্রুত জ্ঞানকে ভেদ নহীং হৈ, যা উপশম, ক্ষযোপশম, ক্ষাযিক আদিকে ভেদ ভী উসমেং নহীং হৈ. দ্রব্যদৃষ্টি তো ঐসী অখণ্ড অভেদ হৈ. ফির ভী বহ অখণ্ডকো গ্রহণ করে তো ভী ভেদ উসমেং হোতে হৈং. উস ভেদকো জ্ঞান জানতা হৈ. ভেদ ঔর অভেদ সাথমেং রহতে হৈং. ফির ভী দ্রব্য অপেক্ষা-সে বস্তু অখণ্ড ঔর গুণ অপেক্ষা-সে উসমেং ভেদ, পর্যায অপেক্ষা-সে ভেদ (হৈ). বহ দোনোং অপেক্ষাএঁ ভিন্ন- ভিন্ন হৈং.
পরিণামী, অপরিণামী বিরুদ্ধ হোনে পর ভী দোনোং সাথমেং রহতে হৈং. ঔর উন দোনোংকী অপেক্ষাএঁ অলগ-অলগ হৈ. মুক্তিকে মার্গমেং বহ দোনোং সাথমেং হী হোতে হৈং. অপরিণামী পর জোর ঔর উস পর উস জাতকী দৃষ্টি স্থাপিত কী হৈ তো ভী সাধনা ভী বৈসে হী হোতে হৈং. সাধনাকা জো পরিণামীপনা হৈ বহ ভী অপরিণামী তরফকী মুখ্যতা-সে হী পরিণামী সাধনা হোতী হৈ. ঐসা উসকা সম্বন্ধ হৈ. ঔর জ্ঞান উসে বরাবর গ্রহণ করতা হৈ.
দ্রব্য ঔর পর্যায দোনোং সাথমেং হী হোতে হৈং. ইসলিযে আচার্যদেবনে কহা হৈ কি জো পরিণতবালা জীব হৈ, বহী বন্ধ-মোক্ষকো নহীং করতা হৈ. জো পরিণামী হৈ, জো সাধনারূপ পরিণমা হৈ, উসে দ্রব্যদৃষ্টি প্রগট হুযী হৈ. ঔর বহী জ্ঞাযক হৈ. বহ বাস্তবমেং জ্ঞাযক হৈ ঔর পরিণামী জীব হৈ, জিসে সম্যগ্দর্শন, জ্ঞান, চারিত্র হৈ, বহ পরিণামীপনা জিসে হৈ, উসে দ্রব্যদৃষ্টি সাথমেং হী রহতী হৈ. উসে দ্রব্যদৃষ্টিপূর্বক সাধনাকী পর্যায সাথমেং হোতী হৈ. বহ দ্রব্যমেং-সে সর্ব ভেদকো নিকাল দেতা হৈ তো ভী, বহ নিকাল দেতা হৈ উসীমেং