২৮৮ ঔর সহজ উসমেং লীনতা-স্বযং উসমেং স্থির হো জায. দূসরী ভাষামেং কহো তো স্থির হো জানা, জ্ঞাযকমেং স্থির হো জানা. বাহর উপযোগ হৈ, বহ উপযোগ স্বরূপমেং লীন হো জানা, স্থির হো জানা. ঐসী সহজ দশা হো তো নির্বিকল্প দশা হোতী হৈ.
... অটকনা নহীং হৈ, পরন্তু সহজ দশা প্রগট করকে, সহজ উসকী লীনতা সহজ ধ্যান করতা হৈ. উস জাতকা একাগ্র হোতা হৈ. সম্যগ্দর্শন হোতা হৈ, বহাঁ শ্রদ্ধাকা বল ঔর আংশিক একাগ্রতা অর্থাত স্বরূপাচরণ চারিত্র সাথমেং প্রগট হোতা হৈ. বহ চারিত্র অলগ হৈ. উস জাতকী একাগ্রতা, উস জাতকা ধ্যান প্রগট হোতা হৈ তো নির্বিকল্প দশা হোতী হৈ. শ্রদ্ধাকে বল দ্বারা একাগ্রতা হোতী হৈ. ঔর বহ শ্রদ্ধা ঐসী সহজ দশাবালী হোতী হৈ. অংতরমেং-সে জ্ঞাযককো গ্রহণ করকে স্বরূপকা আশ্রয, অস্তিত্ব গ্রহণ করকে অংতরমেং হোতা হৈ.
সমাধানঃ- ... পরপ্রকাশক তো মাত্র যে সব বাহরকা জানতা হৈ. ঔর জহাঁ বীতরাগ হোতা হৈ, বহাঁ স্বযংকো তো জানতা হৈ, পরন্তু দূসরেমেং উসে জানা নহীং পডতা, বহ তো অপনেমেং রহকর, অপনে ক্ষেত্রমেং রহকর অপনে আত্মাকা অনুভব করে ঔর লোকালোক সহজ জ্ঞাত হোতা হৈ. জ্ঞান নির্মল হৈ. নির্মল জ্ঞান হুআ ইসলিযে জ্যাদা জানতা হৈ. জৈসে নির্মল জ্ঞান হো, বৈসে জ্যাদা জানে. আতা হৈ ন? অবধিজ্ঞানী, কেবলজ্ঞানী বে সব জ্যাদা জানতে হৈং. ঔর অজ্ঞানী তো গৃহাদি স্থূল (জানতে হৈং). জিতনা দিখাঈ দে, নেত্র- সে দিখাঈ দে উতনা হী দেখতে হৈং. জ্ঞান অন্দর-সে আত্মাকো উঘাড হুআ হৈ জানতে হৈং ঐসা নহীং হৈ. ঊলটা জ্যাদা জানতে হৈং.
কিতনে জীবকো তো, আতা হৈ ন? উস ভবকা জানে, ইস ভবকা জানে, বহ সব তো পরপ্রকাশক হুআ তো অংতর-সে জানতা হৈ ন? কেবলজ্ঞানীকো তো একদম নির্মলতা হো গযী. ইসলিযে বে তো অনন্ত ভবোংকা, সবকে দ্রব্য-গুণ-পর্যায, নর্ক, স্বর্গ, সর্ব দ্রব্য- গুণ-পর্যায কেবলজ্ঞানী বীতরাগ হুএ ইসলিযে জ্যাদা জ্ঞাত হোতা হৈ. বে বহাঁ জাতে নহীং হৈ, বহাঁ উপযোগ ভী নহীং দেতে. পরন্তু জ্ঞাত হোতা হৈ. পরন্তু উন্হেং রাগ-দ্বেষ নহীং হোতে. মাত্র জানতে হৈং, বীতরাগ রহতে হৈং.
কেবলজ্ঞান হো তো জ্যাদা জানতে হৈং. অন্দর স্বরূপকী অনুভূতি করে ঔর সহজ জ্ঞাত হো জাতা হৈ. জৈসে দর্পণ নির্মল হৈ, উসমেং সহজ ঝলকতা হৈ, বৈসে উনকো সহজ জ্ঞাত হোতা হৈ, কেবলজ্ঞানীকো. কেবলজ্ঞানীকো পূর্ণ জ্ঞাত হোতা হৈ. অজ্ঞানী তো মাত্র জূঠা জানতা হৈ. একত্ব হোকর জানতা হৈ. গৃহাদি সব মানোং একমেক মিশ্র হোকর জানতা হৈ. শরীরাদি মৈং হূঁ, ঐসা হো গযা হৈ. কুছ ভিন্ন জ্ঞাত নহীং হোতা.
জ্ঞান হো তব ভিন্ন জানতা হৈ কি মৈং ভিন্ন, যে শরীর ভিন্ন, যে সব ভিন্ন হৈ. সচ্চা তো অংতর আত্মাকো পহচানে বহ সব জানতা হৈ. স্বকো জানে বহ সব জানতা